作者： 艾晓明     2013年7月8日为叶海燕事件而写的备忘录

2013年7月6日，中国民间女权工作室创始人叶海燕，在自己的微博中发出求救信息，微博上说：紧急求助，半夜被强行带离丢在.365省道边，我和女儿，还有男友在一起。根据叶海燕留下的信息分析，她一家是被扔在广东省江门市台山市广海镇奇石管理区刘李罗村。

校长奸污小学女生事件，引起全国一片讨伐声，但官官相护迟迟不见处理。叶海燕赶到事发当地声援。

叶海燕遭到各地政府联手报复，一家人被丢弃在乡村路上。

一场针对叶海燕的围剿，以巴丢草的漫画画上了完美的句号。在警方跨地区合作，联手围堵，高度协调、高度配合以及地方保安网格化管理的严密控制下，一个单身母亲和她的女儿在广东走投无路。

画面脱胎于一张照片，太阳的光辉灿烂夺目；晨光投射在叶海燕聊聊可数的家当上。海燕母子和她们的家底被倾倒在路边，就像城中村的垃圾一样。

没有任何政府机关的工作人员对叶海燕正式地解释过：她犯了那条法。只有这里那里的国保告诫她：广西不欢迎你；广东不欢迎你；广州不欢迎你。国保说这句话经过了广东广西几千万人民授权吗？叶海燕难道是国家元首需要欢迎吗？警察不欢迎的人就要滚出辖区吗？我怎么觉得在纳粹迫害犹太人的电影里才有这样的场景？广东有几千万外来工在此劳作，胼手胼足；叶海燕怎么就找不到个落脚点？就算她得了禽流感，萨斯或者麻风病，人们也可以守望相助。怎么她要进我家门，竟被保安、警察联手轰出小区？

这个女人，她没有犯罪，没有持枪抢劫，没有贩毒。她就是到海南万宁（还不是广西，也不是广东）为被性侵犯的女童站了街，就受到这样的围追截堵。基本上，女人在中国这样的父权社会可能的遭遇，她都领教了。抵御性侵犯的牌子不能举，而咒骂、驱赶叶海燕的口号堂皇地高挂在广西博白街巷上空。最能调动对性和女人污名想象的“大鸡婆”称号，赫然亮相在大标语上。当叶海燕避难广东，在她意欲租住的社区，有关方面竟为她贴“免费性服务”的招贴，她的照片和她的租房地址全部公开其上。随后，断电停水，施压房东，全程迫迁……

维稳体制、网格化管理，真可谓是主动出击，十面埋伏。好吧，你赢了，叶海燕一家被成功驱逐出境，返回户籍所在地。

这样一单完胜叶海燕的战役，捷报应告陈在鹏：校长你安心坐牢吧。你的仇，终于帮你报了——那个挡在小学生面前要你开房的女子，有人替你收拾了。

还有很多蠢蠢欲动的校长，还有很多已然作案，心有惴惴的色狼，看到这样的场景，该是何等的鸡血沸腾！这就是你们女权抗争的下场，等着吧，总有一天，会有一场针对出头者的石刑施加在叶海燕之流身上。

我一直在想，调动这么大的阵仗对付一个叶海燕；其中的游戏规则是什么；在哪里可以找到法理条款、政策规定，来运作这么多警力干这一单，一项无法公开禁止报道也不解释的政治任务。

只有一个公开的秘密：维稳需要。

针对叶海燕的驱逐战，曝光的正是这一秘而不宣的维稳逻辑。

之前有媒体采访我问，为什么近年来很多女权行动能够走上街头，例如一些快闪行动；而其他的街头行动都遭到打压。我说那是因为女权力量小，没引起重视。现在我得要调整看法，申张女权风险未必小，尽管国家意识形态是有保护妇女儿童权益这一说的。但在维稳机制下，国法怎么说已经不重要。

维稳成了制度化的日常实践，成了国家机器的重要组成部分（假定不是惟一的组成部分）。但是维稳究竟是个什么机制？作为普通公民，摸不着它的门把手，能够感受到的就是政治压倒一切。政治需要（可以做各种解释，政府需要、官员需要、开发商需要、世博会或者奥林匹克需要……）之下，什么手段都可以用，什么事也可以干。维稳从来没有写入法律（假如已经写入了国家宪法或者地方法规，请方家教我），从来没有清晰的法律条款告知人们：什么人因为什么情况成为了维稳对象。我们看到的是个体经验而不是法律条文。简言之，维稳维稳，多少罪恶假汝名而行：黑监狱、强制送精神病院；劳教、法教班（大量从里面出来的人说没有进行法制教育，连饭也吃不饱）。更常见的，还有对上访人的暴力制裁。像把叶海燕赶出广东这样的事，都要称之为人性化了。你要说高射炮打蚊子，大唐的精兵走黑道；告诉你，真是黑道早把你做了。是的，叶海燕还算没有被做掉。那有可能是因为众目睽睽，例如巴丢草那贼亮的双眼不是把这一幕的精髓捕捉到了？

人人不得收留叶海燕，让我想到另一张图片，尽管很不雅，但和往叶海燕头上扣屎盆子无异。一家医院里发生了医生和产妇的纠纷，医院方的人竟然在产妇的婴儿身上放上一张纸，上面写到：别摸我，我是一坨屎。仔细点还可看出，那张纸正是用医用胶布从孩子的脸上贴过去的。

把这张照片和叶海燕母女被驱赶的照片放在一起，我们的妇女儿童的权益和处境为什么那么糟糕，昭然若揭。

整个社会道德崩溃，对妇女儿童承担重要保护责任的国家、部门，其中的责任人，不爱孩子，仇视生命，以践踏和施虐为快。当有人站出来说不要这样，不能这样；当批评者站出来举个标牌，希望更多的人参与、关注，把孩子们救出来时，他们的下场，就跟叶海燕一样。对待叶海燕的措施还是初级阶段，这方面的恶，看看有关马三家的报道，能知道更多的无底线……

所有这一切，和在孩子脸上贴你是一坨屎，是一样的。在强权之下，我们每一个人，都被贴了这样的告示。因为不讲理，必须要将一个人污名化，如此才能剥夺她的尊严，调度仇恨和歧视，点燃一股邪火，起到驱魔去罪的作用。把真正的罪恶转移到一个无辜者身上，从而赢得想象中的胜利或社会净化。针对人权活动家、这次是一位民间女权斗士的大军围剿，正是对想象中的“一坨屎”的斗争。可惜了去，大军压境，对他们以为的一坨屎宣战，消解了战争自身的正义性。每个人看到巴丢草的画都哑然失笑，道理就在这里。

制度性的压制批评，囚禁良心，不断扩大的打击范围，每一次发力都在全社会启动道德溃败的加速器。生活在这样的社会，怎能不忧心忡忡。像叶海燕那样身处重围的感受，很多人都有共鸣。常常有人问，怎么办，我们还能做点什么。

我想起最近看过的一个故事片Anita(中文译为《时间遗忘的天使》），说的是1994年7月18日，在阿根廷的犹太社区遭到恐怖袭击。在一家文具店，患有唐氏综合症的安妮塔和母亲相依为命。唐氏综合症即染色体发生异常，安妮塔虽然已经成年但依然语言和思维依然像个小孩子。她母亲这天去了犹太中心，正是那里遭到轰炸。而爆炸的震动中，安妮塔也从梯子上摔下来。

安妮塔带着伤从一片混乱中爬出来，进入她从未独立探索过的外部世界。她基本上没有生活能力，说不出自己住哪里，见了吃的只会硬拿，并告诉老板：“妈妈会付款”。看到这里我总是想，如果这个少女在中国，不知被轮奸多少回了，或者被卖到黑煤窑多少遍了。当然，如果我们这边要推出一部灾难片，一定是好人好事全让她遇上了。而在这部影片中，安妮塔简直没有碰到一个好人，她还能活下来吗？

一个醉鬼，连自己的家人都照顾不了。看不过安妮塔蹲在街角挨冻受饿，他帮安妮塔买了一份食物，还让她在儿子的床上睡了一觉。

一家中国店老板娘，凶得要死，一点也不想管闲事；却也把面包卖给了她，甚至在奶奶的压力下让她进了家门。

一个垃圾工，把流浪的安妮塔从垃圾堆里捡出来；送到当护士的姐姐家。姐姐开始也很烦，但在纯真的安妮塔面前，单身女子竟然体会到了亲情，都不想让她离开了。

与此同时，安妮塔的哥哥到处寻找她。他曾认为安妮塔是个包袱，拖累母亲。但母亲遇难后，他开始承担责任……

醉鬼和垃圾工都在电视上看到事故消息和失踪者的照片，他们指认了安妮塔，兄妹俩团聚了。片尾，哥哥实现了对母亲的诺言，带妹妹去了动物园。

这场恐怖袭击让八十五人遇难，最无谋生技巧的安妮塔竟然幸存下来。故事讲到这里，我想要说的是，抵御一场灾难靠的不是天使。哪怕我们全是有缺陷的人，只要保有人性的底线，那就可能救援生命。

在底线不断失守的现实中，我们需要的就是那么一点点。有人问我这次为什么不去家门口脱衣服拼剪刀，我说明了当时的情况——我在外地，没在广州。但我也知道就算我在家门口全裸，甚至拿把刀切腹；我在警察眼里，也就是一坨屎。

因此我不寄望于行为艺术的魔力，但我期待人性的复苏。我写下这些文字，只是留下讲道理的证据。而我讲这些道理还不是为了叶海燕，而是为了我的自由、我的尊严；为我的家园可以为朋友遮风挡雨。尽管我不是犹太人，不是天主教徒，不是工会成员，不是共产党员，不是性工作者，但是他们都变成一坨屎后，我活着也没有什么意思了。

叶海燕(左)与王宇律师和妇权义工苏昌兰（左）的合影。(Photo by WRIC)