政府部门互 “踢皮球” 张安妮复学无望

4月10日上午,安徽省公安厅信访接待处负责人在接待张林父女来访时,又将合肥市琥珀小学翠竹园分校恢复张安妮学籍并接纳孩子复学的责任主体推卸给教育部门,皮球又被警方踢回。张安妮复学无望,只能站在校园外兴叹。

4月8日上午,张林父女在众多律师团成员、中国妇权义工、本地和外地的异议人士、维权人士、网友和访民陪同下来到琥珀小学,试图恢复张安妮学籍并让她回到课堂,遭到校方拒绝。交涉过程中,校方曾将皮球踢给张林和有关部门(指警方),要求张林从有关部门获得今后不再发生类似事件的书面承诺,才能恢复张安妮学籍,重新回到该校读书。尽管该校对张安妮被不明身份的有关部门工作人员绑架失学和单方面解除学籍、拒绝她回校读书负有不可推卸责任,但是考虑到学校仅仅是被动配合警方作恶,经过大家商议,张林还是决定向警方提出不再继续影响孩子复学的卑微诉求,以便减缓学校承受的压力,让女儿尽快复学。

连日来,各地网友纷纷自发赶到合肥声援张林父女。4月9日下午,有部分网友自主决定在安徽省公安厅大门口打横幅表达诉求和声援时,被值班警员扯掉横幅,同时被告知有问题可以在翌日上午去该厅信访处反映。警方粗暴行为激起网友义愤,网名挪威森林的李化平和自称“驯兽师”的陈云飞于是决定在公安厅门口安营扎寨,持续表达让安妮上学诉求,当晚搭起帐篷在此露营。消息传回张林父女、律师团成员和围观网友居住的长丰路桥家春秋宾馆后,大家既担忧露营网友人身安全和事态扩大,也希望能够让安妮尽快恢复学业。商议决定派人看望露营网友,尽可能劝他们回宾馆居住,同时决定接受警方要求,先通过信访渠道反映问题,解决让安妮上学诉求。考虑警方只允许5名人员进入信访接待室,决定第二天由前检察官沈良庆、律师团召集人陈启棠(网名天理)、中国妇权义工姚诚和陕西访民康素萍配合张林与警方交涉。

4月10日上午9时许,步行前往公安厅路过琥珀小学时,适逢课间孩子们正在操场上玩耍,年仅10岁的张安妮趴在路基护栏上,羡慕的眺望同学们嬉笑打闹,久久不肯离去。看到这一幕,大家更强烈希望尽快让无辜的孩子回到校园,回到老师和同学们身边。

10时许,进入远离公安厅的淮河西路信访接待室大厅,陈启棠受委托代表张林填写登记表,直到临近下班时(11时许),才由一位据称熟悉情况的负责人出面接待信访人,他提出只接访当事人张林父女要求,其他人只好在外边等消息。接访结束后,张林告诉大家:尽管他将校方复学要求告诉这位负责人,强调造成女儿失学的原因恰恰是警方非法绑架和强迫驱逐,该负责人还是借口警方只处理警务问题,只有教育部门才有权处理教育问题,建议他向教育部门提出相关诉求。张安妮复学问题就像一只皮球,又被警方踢回教育部门。

大家感到非常气愤,纷纷谴责这种不负责任的踢皮球行为。网友们决定当晚在市府广场为安妮举办烛光祈祷晚会,事态有进一步扩大之势,当事人张林及其律师团忧心忡忡,希望问题尽快获得解决。

婦權義工支持劉律師,聲援小安妮

婦權義工支持劉律師,聲援小安妮

4月10日妇权义工支持刘卫国律师绝食声援活动

4月10日妇权义工支持刘卫国律师绝食声援活动

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網友聲援

網友聲援

聲援 聲援1 網友聲援1

小安妮

小安妮

 

律师发起接力绝食 刘卫国打头阵

安徽民主人士张林十岁女儿张安妮复学事件近日来受到广大的关注,目前其绑架案律师团成员之一刘卫国已开始绝食、绝水,抗议琥珀小学以安全理由拒绝张安妮回学校就读。中国妇权义工在警察封锁绝食现场并禁止拍照前,已拍下了刘卫国律师绝食现场。

 

唤醒良知救助安妮 拟进行一下系列活动:

 

1,”24小时绝食绝水静坐”接力;自2013年4月10中午12:30开始,刘卫国在琥珀小学门口进行24小时绝食绝水静坐,并邀请全国公民前来接力!此活动一直坚持到张安妮上学权利得到切实回复和保障为止。

 

2,定时朗读《世界人权宣言》;我们将在2.4.6……整点,每隔2小时全民朗读《世界人权宣言》,无论您是否可以来现场,无论您身在何方,请您放下手头的工作与我们一起大声的宣告我们的权利!我们自己告诉自己:我们是人!我们享有做人的权利!

 

3,晚7点举行”燃起烛光为安妮祈祷”活动;晚7点举行”燃起烛光为安妮祈祷”活动:今晚7点,我们将在琥珀小学门口举行烛光活动#燃起烛光为安妮祈祷,请来不了现场的朋友到各自所在地的教育主管部,门门口进行相同纪念活动,祈祷安妮和我们全体公民的下一代不再生活在恐惧中!

 

4,全民致电致函劝导琥珀小学合肥教育局公安局;全民致电,致函劝导琥珀小学,合肥教育局,公安活动:我们邀请大家各自写信给安妮所在琥珀小学,合肥教育主管部门,合肥市公安局,唤醒他们的良知,归还张安妮受教育之基本人权。

 

5,全律师联署控告信;全律师联署控告信:我们律师界为援助张安妮起草了一封公开信,将向全体律师征集联署签名,控诉不公,维护民权。

 

6,筹备《游行示威申请》。筹备《游行示威申请》:我们知道,仅仅依靠我们微博之力尚不足以与邪恶相抗衡,我们需要全体公民共同支持!因此,我们起草一份《游行示威申请书》,并公开征集参与名单。为了我们的安妮,我们必须行动。

 

事件回放:

 

2013年2月27日下午,张林年仅10岁的女儿张安妮在安徽省合肥市琥珀小学被4名不明身份人员绑架到琥珀山庄派出所,在监护人不知情的情况下单独拘留3个半小时,之后又与父亲一起被限制人身自由长达20小时。次日,警方强行将张林和张安妮遣送回原籍蚌埠,导致张安妮被迫失学月余,引起外界普遍关注。多位关注该事件的律师组成律师团,拟对安徽蚌埠等有关单位提起诉讼。

4月8日,网友发起送安妮回学校的行动,网友、律师及中国妇权义工40多人于8日上午在蚌埠小学翠竹园分校要求校方让张安妮复学,遭学校已不能保证张安妮安全为由拒绝。学校推卸自己应该承担的法定义务,拒绝为张安妮恢复学籍和学业,导致未成年女童继续失学。

 

赵永林律师:琥珀小学,你们的良知哪去了?!

学校是教书育人的地方,在道德把握上不应该有明显的缺陷。但琥珀小学的校长们却似乎处于道德昏迷状态。

2月28日,在未经家长许可的情况下,将年仅十岁的小安妮交给"有关部门"(至今不向我说明"有关部门"是哪个部门),并任其带离。这是第一错;拒绝安妮重返校园,放弃将功补过的机会,置义务教育的责任于不顾,这是第二错;拒绝与律师见面,将寻求协商的律师生硬地堵在大门外,甚至报警驱赶律师。骄横刁蛮,甚于封建官府。这是第三错;将安全保障责任推给家长,责令家长提供安全承诺,将自己的责任,生硬而又无理地推给家长,这是第四错;不分善恶,敷衍趋势,欺凌弱小,既无同情与怜悯,更无公义与节操。这是错中之错!

 

作为小安妮的援助律师,我很想提醒琥珀小学的各位校长们,不管你们接到什么样的指令,也不管你们出于什么样的功利算计,你们都应该找出[义务教育法]、[民法]、[宪法]看一看,然后对自己的行为做一个合法与否的自我评价。

我更想冲你们发一声呐喊,请你们把手放在心脏所在的地方,找一找自己的良知,并暗自叩问:我正确吗?

安妮 安妮1 刘卫国 刘卫国1

40人护送张安妮回校读书 一度与警冲突

作者:中国妇权义工沈良庆

4月8日上午,安徽著名民主人士张林在约40位律师、网友及中国妇权义工的陪同下护送女儿张安妮回合肥琥珀小学复学,中国妇权义工在学校现场拉起横幅声援。维权人士受到警察、国保阻扰,双方一度发生肢体冲突,张安妮被不明人士从背后打了一拳。至截稿时张安妮尚不得复学,

校方畏惧压力不让张安妮复学4月8日上午,突破阻挠得以与张林父女见面的律师团以及关注事件的网友一同抵达合肥琥珀小学翠竹园分校,希望能让被迫断学超过一个月的张安妮恢复就学,但在校门口受到拒绝。张林表示,校方出于压力拒绝接受张安妮复学,他说:“由于一个多月前张安妮在学校被4名身分不明的男子带走,给学校造成严重的心理压力,学校为了保护所有其他学生,也为了保护教学秩序,也为了保护张安妮,他要求我去找这些部门,出具一个证明,不会再发生莫名其妙的把孩子给带走的类似情况,他们觉得这是非常严重且令他们恐惧的事件。”

律师团成员之一的著名维权律师江天勇表示:校方的说法证实了确实有不明身分的人,以公安部门的名义将张安妮从正常的上学状态中带走,而且没有出示任何证件。他认为从张林所经历的事情,以及现在现场这么多秘密警察的情况来看,带走张安妮的一定是“公安部门的秘密警察,而且他们在做这样的事情的过程中,没有出示他们的证件。”

此外,他表示,校方对秘密警察的作为感到恐惧。但校方未尽到保护的责任,在未出示证件的情况下,竟然把学生带走,是学校的失职,并且没有报警。而今天却拒绝张安妮入学,主动配合秘密警察、国保,对张安妮的入学受教育权进行剥夺,实际上是第二次违法,学校的行为从人道的角度来说,他们没有保护好自己的学生,从法律来说阻止张安妮再次入学,也违反了义务教育法,违反学校的相关职责。他表示,这样的情况是不能被接受的。

记者多次致电琥珀小学校长室,电话都处于忙线;副校长室一位接电话的女职员表示:张安妮因为证件不齐全,才不能回学校。她说:“正常情况下需要房产证和户口本,她因为没有就需要提供暂住证,但暂住证需要满一年,她也不能够提供。”记者询问,在2月时张安妮不是已经入学就读了?对于该提问,女职员表示张安妮就读的是分校,请记者拨打分校电话询问。记者多次拨打分校电话,却一直处于没有应答的状态。

现场发生冲突

此次,陪同张林父女前来的律师与网友大约40来人,至于可以辨识出来的警察、便衣大约有10多人,但还有穿着保安制服的人,以及大量无法辨别身分的人士在现场。

采访中,现场一度发生肢体冲突,持续了4、5分钟。后获悉,学者尹春对现场的人拍照,国保试图将他带走,双方发生争吵,从电话中可以听到争吵的声音。争吵结束后,尹春表示,他因为对前一天晚上对他们进行盘查的人拍照,国保因此想要抓他,双方发生肢体冲突,警察不维护秩序。后来张安妮接受采访时表示,他被不明人士在后背打了一拳。张安妮表示:“在混乱之中有一个人打我一拳。”她表示对这些国保很痛恨,因为他们不让她上学。张安妮并表示,整个事件给她带来严重的身心伤害。

律师、网友受到阻扰

一位从渖阳前往声援的网友李惠表示,她因为经历过小孩在课堂上被警察绑架的事,因此对张林父女的遭遇感同身受,因此特别来声援。她表示,来到安徽后,渖阳当地的国安局就给她打电话,她当地的市国保也到了安徽。

江天勇表示前往蚌埠时,即已受到骚扰。昨天在饭店被2度查房。唐吉田律师表示,合肥市琥珀派出所的两个警察(王根旭:002901,另一不出示证件的:004319)对他们进行盘查,还有国保在旁帮腔!

不同人士在前往合肥前即被监控,6日,维权网信息员周维林被控制在家里;合肥市网友柴宝文则于6日下午3点左右被国保带走,直到当天晚上才释放。

事件回放

2月27日下午放学时,年仅10岁的张安妮被四个身份不明的强壮男子从琥珀小学带走,后被带到合肥市琥珀山庄派出所单独关押3个多小时,后不准她回该学校上课,事件引起广大群众的关注,被认为不但剥夺小孩的受教权,也是对幼童身心灵的残害。多位关注该事件的律师包括王全章、程海、江天勇、唐吉田、唐天昊等组成律师团,将对安徽蚌埠等有关单位提起诉讼。各方人士在与张林会面的过程中,数度受到不同的阻扰,张林与女儿一度被监控在家,直到7日下午,才得以跟律师团碰面;此外,一些关注该事件的网友,在前往蚌埠的过程中亦受到各种阻拦。

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中国H7N9禽流感病例增至24例

据上海市人民政府新闻办官方微博“上海发布”消息,截至4月8日17时,上海市新确诊1例人感染H7N9禽流感病例,已死亡。

另据,江苏省卫生厅4月8日通报,江苏省新确诊2例人感染H7N9禽流感病例,确诊人感染H7N9禽流感病例增至8例。

至此,中国目前共报告24例H7N9禽流感病例,其中,上海11例(5例死亡)、江苏8例、安徽2例、浙江3例(2例死亡)。

人类患上人感染高致病性禽流感后,起病很急,早期表现类似普通型流感。主要表现为发热,体温大多在39℃以上,持续1~7天,一般为3~4天,可伴有流涕、鼻塞、咳嗽、咽痛、头痛、全身不适,部分患者可有恶心、腹痛、腹泻、稀水样便等消化道症状。除了上述表现之外,人感染高致病性禽流感重症患者还可出现肺炎、呼吸窘迫等表现,甚至可导致死亡。

中国卫生应急办公室提醒公众,一旦出现发热、咳嗽等急性呼吸道感染症状,尤其是出现高热、呼吸困难者,应及时就医。保持勤洗手、咳嗽和打喷嚏时遮掩口鼻等个人卫生习惯。同时应避免接触和食用病(死)禽、畜。

湖北农妇沈红霞遭强行结扎致死

中国妇权报道

湖北通山县羊镇大畈程村农妇沈红霞,2013年3月被强行要求入院进行计生结扎,以免“非法怀孕”。3月19日通山县医生对沈红霞检查后明确指出,如果对其进行结扎,会导致沈红霞生命危险,建议不能进行结扎手术,但计生人员拒绝採纳,县计生局强行将其结扎,结果导致死亡,沈红霞终42岁,这位2个孩子的母亲,永远离开自己的孩子和丈夫,可怜年仅2岁的小BABY从此没有了妈妈。

事发后计生局和村委会以赔款和建房“协议”补偿其家属,实以钱封口,掩盖杀人罪行,图推脱法律责任,原本应该是追究刑责和民事赔偿的案子,被通山县计生局以分期付款赔偿敷衍死者家属,逃脱肇事者刑事责任。家属在利诱及威逼之下,无奈签字,叹无处伸冤。

一名知情者说,清明添新坟,冤魂哭荒野!中国妇女何时才逃出强制“计生”魔掌。

中国妇权强烈谴责湖北通山县计生局人员擅自夺命罪行,谴责中国实施非人道的计生政策,并将谘询有关律师,与受害家属商讨,协助追究此一命桉相关人员的刑事责任,为受害妇女讨公道,以警醒其他计生人员勿重蹈覆辙!

沈紅霞

沈紅霞1

沈紅霞2

尼姑庵女孩的故事 (上)

中國婦權(WRIC)採訪報導(2008~2012)

來源:WRIC報導        作者: WRIC義工馨蓮         發佈日期: 2008-3-13

一、文化名城 重男輕女思想嚴重 

一個偶然的機會,我聽說六安和安慶的比丘尼們在生活極度困難的情況下,收養了很多被遺棄的女孩,借春節放假之際,我想去探個究竟,如果確有其事,我也好為孩子們做點什麼。

大雪剛過,由於多數地方交通受阻,我選擇了離合肥市較近、率屬於安慶市的桐城。

這是一個在明清時期赫赫有名的文化名城。當年以“桐城派”古文、散文著稱。曾多次出現過狀元和著名的文學家,還出現過一家三朝為相。即便是現在,桐城的教育水準和文化氛圍在安徽省也是名列前茅的。在這樣一個人文素質較高,經濟並不落後的地方怎麼會頻頻發生丟棄兒童,尤其是丟棄自己親生骨肉的事件呢?

下了車,我直奔市佛教協會所在地—淨土蓮社。這裏住了四位比丘尼,接待我的心空法師向我大致的介紹了本社和附近尼姑庵收養女童的情況。

“我們社裡現在有3個女孩:”

老大:釋來興,1991年收養;

老二:釋唯一,1993年收養;

老三:釋宗和,2006年收養。”

“來興和唯一是人丟在廟門口的,宗和是我們路過車站時發現收養的”。

“為什麼都姓釋”?我不解的問。

“因為收養的孩子都不知道姓什麼,所以都跟著佛祖姓釋了”。心空解釋道。

“其他的寺院有沒有?”

“多的是。被遺棄的都是女孩,所以都收養在尼姑庵上,因為太多了,我們養不起,能送人的我們儘量送人了,實在沒人要的,只有我們自己養了,桐城一共有五十多座寺院,這些年來到底收養了多少人我們也沒法準確的統計。”

“我想去各個收養女孩的寺院裏去看看”。

“現在鄉下的雪還沒有化,交通也不便,不如就在城關的幾個廟裏走走。”

在心空師的陪同下,我又走訪了市內的古靈泉、秋風庵、白雲庵。

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古泉靈及其他寺院的女孩們。 (WRIC義工馨蓮攝影2008春節)

古靈泉:6個

老大:釋泉偉,1991年收養;

老二:釋泉杏,1992年收養;

老三:釋柳應,1992年收養;

老四:釋泉根,1995年收養;

老五:釋泉回,1998年收養;

老六:釋泉林,2002年收養。

秋風庵:2個

老大:釋來應,1994年收養;

老二:釋謙珂,1999年收養。

白雲庵:2個 

老大:釋戒明,1992年收養;

老二:釋戒順,1998年收養。

僅僅走了城關的四個廟,就看到了13個收養的女孩,這四個庵裏的出家人加起來也沒收養的孩子多,真的是出乎我的意料。聽了師傅們的敘述,更讓我驚詫不已。

首先是這些孩子的來歷。這些孩子都是剛出生後即被父母拋棄的,有的穿了衣服,有的身上只裹了一塊布。不是被放在庵門口,就是丟在離廟不遠的樹林裏和路旁。孩子裏面最慘的要算泉根了,她出生後被父母放在草堆上燒,沒有被燒死,被路過的一個老奶奶發現了,送到了庵裏,然後師傅們將其送往醫院搶救過來了。看著小泉根又黑又瘦的樣子,我的眼裏充滿了淚水。

其次,為什麼被丟棄的都是女孩?師傅們介紹說,農村實行計劃生育,家家都希望能生男孩,為了留下生育指標再生男孩,所以不是將生下來的女孩弄死,就是丟掉,因為女孩子送人都不太願意要,知道出家人講慈悲,因此師傅們在廟門口揀到女嬰的事也就常常發生。古靈泉的聖應師說,光她自己揀到的女嬰也有十幾二十個了,有一年正月裏她連續三天揀到三個女嬰,太多了自己也記不清了。有一次廟門開遲了,一個孩子在廟門口被凍死了。

再次,孩子的撫養問題。因為孩子太多了,生活、教育負擔太重,97年在市里召開兩會時,他們交了一個提案,得到了批准,解決了當時孩子的戶口問題,且不分孩子大小,每人每月補助生活費70元人民幣。現在,收養孩子國家有了明確的規定,必須要三證齊全。因此,九七年以後收養的孩子都是沒有戶口的。

在經濟上,70元人民幣只夠買三袋奶粉,而且只能買最差最便宜的,師傅們說,沒錢的時候只能每天喂兩次,看著孩子餓的哇哇叫真的是很心疼,但是沒有辦法。孩子大了要讀書,小學初中還好一點,高中每學期要幾千塊,好在孩子們都很懂事,每天只吃幾毛錢的鹹菜。有的孩子到了初中畢業就主動提出不上學了,說是成績跟不上,其中真正的原因師傅們心裏都很明白,孩子們是為了減輕師父們的負擔。生了病師傅們都用土法子來治,現在上醫院真的是上不起,孩子們又沒有醫療保險,去一次都要好幾百,甚至上千,上哪弄去呀。

出家人都吃素,對於處在成長發育期的孩子來說,生活在這裏真的是不得已。我在探訪中發現,寺院周圍師傅們種的菜大多數都凍死了,沒錢買菜,大過年的大家只好天天吃鹹菜了,師傅和孩子們的臉上也都看不到什麼血色。

本想多住幾天,多走幾個地方,多看幾個孩子,可我實在是看不下去了。看到她們在那樣艱苦的條件下生活,我真的做不到揣著錢離開她們,我把身上僅剩的二千元錢給她們分了分,趕著當日的最後一班車回合肥了。看著車外漂亮的高速路,川流不息的高級轎車,有誰能想的到哪些破舊的尼姑庵裏幾個尼姑在用那一點點香火錢養育著眾多的棄兒。我一個人的力量太有限,做不了許多,在這裏,我把這一鮮為人知的情況告訴大家,懇請伸出你們的手來,幫幫她們。

淨土蓮社:00865566121902;    古泉靈:00865566132842

秋風庵:008613966637657;      白雲庵:00865566735110

二、撫養孩子艱難 尼姑不舍送福利院

 趁元宵節探親之際,我探訪了位於蚌埠市區的觀音庵。

在這之前,我通過朋友與六安市的多寶庵取得了聯繫,表示了想過去看看她們收養的六位女孩的近況,在介紹自己探訪的目的時,我說想為孩子們在國外募捐一些經費,沒想到的是,正是由於這一點被對方拒絕了。

為了吸取多寶庵的教訓,這次我只是作為一個香客來到觀音庵。正月十五一過,意味著農曆的新年結束了,庵裏顯得冷冷清清,大雄寶殿前坐著一個四十多歲的尼姑和兩個六、七十歲的老太太,一個看上去十分瘦小的女孩子坐在一旁聽師傅和兩位老太太說話。

我把敬菩薩的的禮品呈上後,便和中年尼姑聊了起來。

“庵裏幾個師傅”?我問道。

“三個”。中年尼姑很友好的答到。

“這個孩子是幹什麼的”?我指了指坐在一旁的女孩子。

旁邊的老太太介紹說:“是師傅收養的,還有兩個不在家(庵)裏,一個在上幼稚園,一個讀初中。這一個(指坐在我身邊的女孩)有點傻,要不也不會在家(庵)裏呆著”。

“孩子是從哪里來的”?我繼續問到。

“是人家送到庵裏來的唄”?

“都是女孩”?

“那肯定嘍,男孩子誰還捨得丟掉呀”。

“那你們能養得起嗎”?

“養不起也得養,人家把她們丟在我們廟門口就是指望我們把她們養大,我怎麼能不管呢”。

“那真是難為你們了,現在一家養一個孩子都很吃力,你們卻養了三個,真的不容易”。

“是喲”。中年尼姑感歎道:“主要是孩子都沒戶口,我愁的是上學的費用。我打算為兩個讀書的孩子在農村買戶口,但農村的戶口在城裏上學還是要交借讀費。吃的穿的問題都不大,都是居士和香客們送來的,孩子們在這裏過的還行,托大家的福,苦是苦了一點,但比我小時候強多了”。

“沒有戶口為什麼不送到福利院去呢?送到那戶口的問題不就解決了嗎”?

“送到那去?我可不捨得,施主恐怕對福利院還不了解,那裏面全都是一些歪鼻子邪眼、缺胳膊少腿的殘疾孩子,健全的孩子送進去用不了到三天,至多五天就會被賣掉的,如果賣給外國人,福利院會能撈很多錢呢”!

“孩子到我這來本來就很不幸了,我辛辛苦苦把她們養大,她們也不舍得離開我,打死我也不會送她們到那去”。

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尼姑撫養長大的女孩。 (WRIC義工馨蓮、微微攝2008年春節)

聽了師傅這一番話,讓我突然弄明白了一件困擾我許久問題,那就是師傅們為什麼在這麼困難的情況,都不願把孩子送到福利院去。在來蚌埠之前,我給合肥市兒童福利院打了一個電話,說自已想在春節期間買點東西去看看孩子,接電話的人是一個年輕的女子,她自稱是院裏的工作人員,我問合肥市兒童福利院一共有多少孩子?需要些什麼東西?接電話的女士說:有多少孩子我不能告訴你,這是紀律。我說我如果不知道有多少孩子,怎麼知道該買多少東西呀?女士回答道:多多益善。

難道福利院裏有多少孩子也是什麼秘密嗎?幹麻遮遮掩掩的。

從觀音庵出來時,我想給那個有點智障的女孩照張像,可轉頭一看,那女孩已經跑的遠遠的,並在用一種恐懼的眼神在看著我,女孩子不是很傻,她一定是聽到我和師傅談福利院時跑開的。以後我一定要注意這個問題,千萬不能在那些棄兒面前談什麼福利院了,因為她們好不容易才有了自己的家。

 

 

 

人们自发聚集 公祭六四死难者

中国妇权报导
13年六四

2013年4月1日,清明节前夕,一群八九民运的参加者和民间知识分子,汇集河北省正定县,以庄重仪式,公祭了1989年〝六四〞死难者。他们在河北省正定县殡仪馆铭德堂,向〝六四〞死难者肃立、默哀,宣读公祭词,呼唤死难者的名字,一一公祭。这是二十四年来,在中国大地,第一次,民间以公祭的形式,追思〝六四〞死难者。

参加公祭活动的,包括部分八九民运参加者和民间知识分子,他们是:安宁、陈卫(女)、陈晏彬、郭海峰、胡石根、郇建生、康玉春、李海、刘昆、罗志峰、马少方、马中飞、彭全江、徐琳、徐旭、杨海、于世文、殷玉生、赵常青、翟伟民、赵昕。

公祭发起人陈卫、于世文,都是1989年广州民主运动最早的发起人和组织者。当年,陈卫是中山大学大气科学系四年级学生,于世文是中山大学哲学系三年级学生。〝六四〞镇压后,他们分别被捕,各自遭监禁一年半。

发起人表示,之所以选择河北省正定县,是因为,那是中共新领导人习近平先生的从政发祥地,公祭者要提醒习近平先生,不要忘记他父亲习仲勋先生坚决反对的〝六四〞屠杀,不要忘记中华民族历史的伤口。中国梦应该是宪政梦,相信那才他父亲的梦。

据了解,公祭活动举行前的最后时刻,遭公安获知。但当局没有阻拦公祭活动。主要组织者于世文遭河北、河南两省警方羁押、讯问24小时,后被释放,现已平安回到他位于河南省郑州市的家中。讯问公安官员答应于世文要求,会将《公祭词》递交有关上级。

李承鹏签书 与中国妇权义工同挺小安妮

中国妇权报导

李承鹏与柴宝文共同举牌

李承鹏与柴宝文共同举牌

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4月1日下午14时许,中国著名社会评论家、超人氣博主李承鹏在合肥卡夫卡独立书店签售新书《全世界都知道》,期间与安徽维权人士在现场以行为艺术支持小安妮,获得前来购书的书友、博友的支持,大家共同举牌支持张安妮回校读书。

合肥卡夫卡独立书店位于中国科技大学附近的黄金广场1栋501室,处于赛博电脑城后面偏僻的角落,虽然位置难找,但有许多书友、博友闻讯而至,购书者从五楼一直排队到一楼,请李承鹏签名,活动持续了三个多小时。

在李承鹏签售《全世界都知道》的宣传画前,前来购书的人们纷纷询问小安妮是谁?发生了什么事情?中国妇权义工向书友们介绍了合肥警方绑架十岁女孩张安妮、并剥夺其在合肥读书的事件,书友们纷纷感到不可思议,对警方的恶行表示愤慨,对张安妮因为是异议人士的女儿所遭遇的苦难表达同情。

虽然整个活动现场一直有国保观察监控,但许多书友都拿出相机、手机,拍摄中国妇权义工支持小安妮的行为艺术,表示会发到网上,声援张安妮。

冲破封锁 成功探视小安妮

作者:中国妇权义工苏昌兰

2013-3-21于佛山

中国妇权义工苏昌兰与小安妮

中国妇权义工苏昌兰与小安妮

据悉,安徽省警方擅自将张林十岁的女儿张安妮从合肥琥珀小学强制带到派出所关押三个半小时,在此三个半小时关押中,张安妮因为过度被恐吓,不能表达出原有的言行。

 

为此,本人作为保护中国妇女和儿童权益的义工,有责任和义务去看望一下受害的小朋友张安妮,顺便看能否给她父女提供些什么的帮助。于是,我就来到了安徽省蚌埠市,但是, 在我们还没到蚌埠时,安徽警方就已经得到消息,知道网友要和张林父女见面,区公安局局长带了四个警察当晚进入张林的家,警告他们不得与任何人见面,同时,在张林家周边部署了二部警车进行二十四小时的严密监控。

 

因此,中国妇权的义工与安徽省国保展开了一场斗智斗勇的较量。提前到达的义工姚诚在晚上十点钟后绕开看守,进入张林的家,当面商讨了第二天的行动计划,制定了多种与张林见面的方案,特别是小安妮的机智、勇敢,而我则在维权经验丰富的天理带领下躲开一早提前拦截我们的国宝来到蚌埠,尽管监控严密,我们终于成功地在酒店内见到了张林父女。

 

据了解:张安妮是在未经张林的同意,强行被警察从合肥琥珀小学带走并拘禁在琥珀派出所长达三个小时之多,其间连食物也不提供,身心受到极大的伤害, 其行为令人发指!

 

本人认为,根据《未成年人保护法》等国家法律,安徽省国保此举暴行毫无人性,利用公权力迫害与之有政见异议者的儿女,将迫害父辈的行为转嫁未成年的孩子身上,这是绝对不能原谅的,也有违反国际保护儿童公约和各条规定。

 

限制儿童的人身自由是非法的!任意绑架未成年人更加是丧尽天良!为保护中国儿童在中国的土地上能够正常的生活,我专访了张安妮和张林(视频内容将在这几天推出),将张安妮受侵犯的过程向世人展示,寻求全世界有爱心的人士都来帮助张安妮。

 

采访中,我意外得到了一个消息,这次能看到张安妮,也是因为张安妮机智才得以见到。因为,当时安徽国保已经不见了张林,家中布满了警察,警察盘问张安妮“爸爸那去了”,在警察向上级汇报的时候,小安妮偷偷溜了出来。小安妮怕警察跟踪不敢直接到酒店,机警地绕了几个大圈子,差点迷路了。正在我们焦急地等小安妮时,她找到了我们的酒店,来到我们面前。

 

在我大夸奖张安妮机智勇敢的同时,心中也不禁阵阵的隐痛。本来,一个十岁天真烂漫的小童,应在学校与其它的小朋友们一样,读书,写字和跳舞。可是,正是由于极权的存在,人民生活在一个极度恐惧的警察国家中,连十岁的小孩子也不能幸免,这是一个什么样的国家呀?

 

采访原毕后,当我知道张林现在百病缠身,经济非常困难,为表达一下对张林的敬意。我与另一义工天理将几百元交给张林的孩子,希望她能买点吃的玩的,让孩子在这红色恐怖里找到些慰藉。同时,另一中国公民维权联盟的义工天理也拿到了张林签名的委托书,我们这趟蚌埠之行全程得到了中国妇权义工姚诚的鼎力相助帮助,虽历尽惊险,但也为张林讨回自己的权利开创了一个好开头!

新州獅會慶祝婦女節 中國婦權張菁獲頒獎

中國婦權網報告                                      2013-3-17

 

新州愛迪生遠見獅子會(Visionary Lions Club)2013年3月16日舉辦了“2013年國際婦女節慶祝晚會”,, 愛迪生市女市長Antonia Ricigliano、新澤西州參議員,民主黨州長候選人Barbara Buono以及傑出女律師等共襄盛舉,女孩們也表演了舞蹈。會中播放了印度和中國的女嬰們遭遇不幸的紀錄片《It’s a girl》。中國婦權組織創辦人人張菁應邀在會上做了「中國計生政策加劇了男女性別比例的差距」主題演講,她並獲頒發獎牌和獎章,以表彰她多年來不遺餘力維護婦女兒童權益所作出的貢獻,是對張菁與中國婦權的肯定與鼓勵。

新澤西州參議員,民主黨州長候選人Barbara Buono為中國婦權創辦人張菁頒發獎狀。 (WRIC 義工攝影)

中國婦權創始人張菁獲頒發婦女勇氣獎狀和榮譽獎章。

 

新澤西州參議員、民主黨州長候選人Barbara Buono(右)為中國婦權創始人張菁(中)頒發獎狀,左為愛迪生獅子會前秘書長Anu Chitnis正在為張菁別上獎章
遠見獅子會主席Mahesh Chitnis(右起)、獅子會分區負責人John Kobland DG、張菁、愛迪生市長Antonia Ricigliano及中國婦權義工張羽君。
印度女孩的歌舞表達強烈的女權意識。

 

2011年,美國非營利團體Shadowline Films拍攝組在張菁和中國婦權義工幫助下,拍攝了中國婦女和女孩在重男輕女傳統文化和強制計生政策下雙重壓迫的苦難的紀錄片《It’s a girl》 ,去年在美國及其他國家的各教育機構及各階層推出,引起很大反響。

 

 

 

中國婦權理事安魯南(Ann Noonan)與張菁在會議現場。 (WRIC義工攝影)

 

左起:獅子會分區負責人John Kobland, DG、張菁、愛迪生市長 Antonia Ricigliano及中國婦權義工張羽君。 (WRIC 徐鹽攝)

 

張菁說,在「It’s a girl」紀錄片中,我們看到印度和中國在扼殺女嬰的傳統文化中有非常相似之處,愚昧、落後和文化中的糟粕,導致大量女孩的出生權被任意剝奪,女孩的生命隨時遭受威脅和侵犯。現階段印中兩國不同的是,中國政府實施的一孩政策,更加劇了對女性的傷害,以及加劇了男女比例的懸殊。中國學者關於男女出生率的數據為119:100,而中國婦權在多個農村地區的實地調查的數據則為125~135:100,也就是說,未來20年,中國至少有4000萬男性娶不到老婆而淪為光棍,這個問題將嚴重影響社會和家庭結構的穩定,同時也將影響週邊國家的經濟和安全,4000萬單身光棍甚至將直接威脅世界和平。

 

張菁介紹了中國農村女孩數量銳減的原因,包括80、90年代的買賣、溺斃女嬰和現在流行的B超鑑定胎兒性別,進而導致大比例性別不平衡現象。

 

張菁提出,由於中國嚴格的一胎化國策,買賣孩子市場的需求量大增,拐賣兒童成了人販子們最輕鬆的生財之道,加上歐美各國收養家庭高價誘惑(一般完成收養程序需3 ~5萬美金),拐賣兒童現象愈發普遍、愈發嚴重。 2011年揭露出來「邵氏孤兒」廣受中國及國際媒體關注,即農民家庭中因沒有生育許證可而「非法」生下孩子後,以抵押罰款而被送進湖南省邵陽市政府兒童福利院(孤兒院),這些孩子多為女孩,由孤兒院高價賣給各國收養家庭。我們知道至少有7名有親生父母的「邵氏孤兒」已被美國人收養。

 

在播放《It’s a girl》紀錄片時,婦女們悲慘的故事催人淚下,觀眾席上發出抽泣的聲音。

當天還有其她傑出女性獲頒獎。 (WRIC 義工攝影)

當天還有其她傑出女性獲頒獎。 (WRIC 義工攝影)

女孩們的歌舞表達強烈的女權意識。 (WRIC 義工攝影)

女孩們的歌舞表達強烈的女權意識。 (WRIC 義工攝影)

 

中国高校招生性别歧视现象严重

中国高校招生性别歧视现象严重

2012年8月,熊婧(中)及她的两个朋友在北京,抗议中国高校招生对女生的歧视规则。

2012年八月的最后一天,熊婧和两个朋友在北京剃了头,抗议在中国的大学中不断增长的一种性别歧视,即女生必须比男生的分数高很多才能录取,而且招生中的性别配额总是偏向男生,这种现象虽不是官方规定,却普遍存在。

教育部在8月份表示,这种招生做法符合“国家利益”,这三名女生被激怒了。她们在一间公寓私下进行了这次抗议,因为在中国的首都,任何形式的抗议活动都被认为是高风险的。此前一天,在相对自由的南部城市广州,另有四名女生公开剃了头,并给教育部的公平度打了“0”分。

熊婧说,在中国各地大约共有20人剃头表示抗议,其中大多数是女性,也有赞同她们立场的男性。她们的抗议是受到三名女艺术家的启发。今年3月,这三名女士在北京公开剃了光头,呼吁提高妇女权利。

“教育部的答复让我们特别愤怒,也很可惜。”熊婧在北京的一次采访中称。她的披肩发剪得只剩下了短短的头发茬。“这是违法的。教育法禁止几种歧视,包括性别歧视,但教育部是允许的。”

没 人确切知道性别配额以及区分性别的入学分数是何时第一次实行的,但现在,这些情况看起来已根深蒂固。中国新闻报道公开发布的高考录取标准就是证据。一些存 在此问题的大学,包括国际关系学院,拒绝接受采访或提供信息。国际关系学院要记者找学院的宣传部门或国际部,这些部门却没有回应。

中国政 法大学的一名行政人员,在教学办公室的电话中回答说,学校并没有基于性别的招生政策。在刑事司法学专业,她说,“女生的比例应当小于学生总数的15%,因 为考虑到未来的职业发展”,但是女生的分数确实很出色,所以在实际操作中,招到的女生要高于这个比例。她拒绝透露姓名,也没有详细说明她的观点。

据中国的新闻报道,这类现象至少从2005年就开始了,用以应对不断提高的女大学生入学比例。女生在许多专业上超过男生,特别是语言类专业。

据《21世纪经济报道》引用的教育部数据,2004年女生占本科生总比例的43.8%,到2012年时上升到49.6%。

在硕士科目中,女生在2004年占44.1%,到2010年上升至50.3%。2010年博士研究生中的女生比例超过35.4%,高于2004年的31.3%。

今年7月,广州的《南方都市报》称,这种在招生中的歧视现象“极为明显”,称之为“男女有别”。

该报称,“中国政法大学理科女生投档线632分,男生投档线588分。”此外,还比较了其他院校的类似的例子。

该报指出,这类现象在警察或军事院校尤其根深蒂固,并且在语言类院校里也很常见。

据报道称,今年7月,上海外国语大学已经为希伯来语、阿拉伯语、乌克兰语、韩语及俄语专业的男性考生降低了投档线。

大学管理者们“认为阿拉伯国家不想和女人打交道”,熊婧说,“所以他们就增加女生考入阿语专业的难度”。阿拉伯语在中国的学校是一个小语种。

这些报道使妇女传媒监测网络的项目负责人吕频,与律师黄溢智一起,向教育部提出了政府信息公开的申请。

教育部在8月22日回复道,“吕频同志,出于国家利益的考虑”,为了满足某些工作或专业领域的人员培训需求,“一些大学可能会适当调整男生和女生的招生比例。”这次回复以一句友好的敬语收尾,“感谢你对教育部政府信息公开工作的支持!”

据熊婧介绍,这类规则影响到了像欧阳乐这样的学生。欧阳乐刚刚从一所广州的高中毕业,她想要进入国际关系学院学习。她的高考分数是614,但作为一名女生,她需要628分。如果欧阳乐是男生,她只需要609分就够了。

熊婧称,欧阳乐联系了一些活动人士,讲述自己的遭遇。这并不常见,大多数女生不会说出来,只会默默地改变她们的专业或大学。“她们太年轻,缺乏经验,她们的父母通常也会建议她们不要找麻烦。”熊婧说。

她补充说,很难知晓每年究竟有多少女生会受到影响,但这一数字很可能成百上千。

女权主义者们对此趋势深表忧虑。

“如今的年轻女性拥有真正的受教育机会,并且她们表现出色,为她们自己、她们的家庭、以及整个国家争了光。”妇女传媒监测网络的项目负责人吕频说,“她们努力学习,考取高分,因此我们无法接受教育部侵犯她们的权利,他们必须尊重自己制定的法律。”

吕频和黄溢智对教育部的回复非常不满,称其“非常模糊”。她们又提出了第二次申请,询问什么是“国家利益”,什么是构成性别歧视理由的“特殊专业”。

性别歧视的问题在校园里经常被提及,女生在一些文科专业的比例可能远远超过男生,在某些专业中占到70%。

但女性在很多理科专业中仍相对落后,可是,在这些领域却没有类似的措施,通过调整录取标准提高女生的人数。

据《21世纪经济报道》报道,2008年,在北京理工大学一个专门研究火箭和航空技术的学院,女生占的比例为13.8%,2011年上升至16.4%。

在新闻报道中,这一现象越来越多地被描述为“女儿国”或者被叫做“娘子军”。

据该报纸报道,湖北省华中农业大学外国语学院学生会副主席贺芹说,学习语言的男生少,带来了实际问题。开学时,来的“一个又一个”,全是女生。贺芹接受采访时表示。

“我们要引路带她们去寝室,人手不够只好一个人把行李箱提上六楼,”贺芹补充道,“手酸得都已经没有知觉了。”

作为华中农业大学植物科学技术学院某个班级中13名男生中的一个,杨建雄说女生人数的增长,让他感到“威风扫地”,该报道称。

今年,该学院共招生442人,其中女生238人,占54%。

“现在不仅仅人数不如女生,分数也如此,”杨建雄说,“每年奖学金和评优,都是女生居多。”
在 中国,男女出生比例为118名男性比100名女性——按照最简单的平均算法,应该有更多的男生被录取,因为这一点,女性高录取比例或许才更不正常。但是, 专家表示,在独生子女政策下,独生女孩现在得到了之前只有家里的男孩才能获得的关注和支持,使她们在学业上也赶了上来。失调的出生性别比例说明了中国文化 上对男孩的严重偏爱,也同时表明,中国女性在对抗包括教育方面在内的传统歧视上,已取得了多么巨大的成功。

植物科学技术学院辅导员唐尚书表示,相对来说,男生成熟得晚,而女生则有更好的学习习惯,《21世纪经济报道》的文章报道称。
除此之外,唐尚书还说,原来有很多工作都需要体力劳动,但现在它们已被节省劳力的科学技术代劳了。这就弥补了女生的体力弱势,而在“智力方面,男生可能没有特别明显的优势,”唐尚书对该报纸表示。中国高校招生性别歧视现象严重

2012年8月,熊婧(中)及她的两个朋友在北京,抗议中国高校招生对女生的歧视规则。

2012年八月的最后一天,熊婧和两个朋友在北京剃了头,抗议在中国的大学中不断增长的一种性别歧视,即女生必须比男生的分数高很多才能录取,而且招生中的性别配额总是偏向男生,这种现象虽不是官方规定,却普遍存在。

教育部在8月份表示,这种招生做法符合“国家利益”,这三名女生被激怒了。她们在一间公寓私下进行了这次抗议,因为在中国的首都,任何形式的抗议活动都被认为是高风险的。此前一天,在相对自由的南部城市广州,另有四名女生公开剃了头,并给教育部的公平度打了“0”分。

熊婧说,在中国各地大约共有20人剃头表示抗议,其中大多数是女性,也有赞同她们立场的男性。她们的抗议是受到三名女艺术家的启发。今年3月,这三名女士在北京公开剃了光头,呼吁提高妇女权利。

“教育部的答复让我们特别愤怒,也很可惜。”熊婧在北京的一次采访中称。她的披肩发剪得只剩下了短短的头发茬。“这是违法的。教育法禁止几种歧视,包括性别歧视,但教育部是允许的。”

没 人确切知道性别配额以及区分性别的入学分数是何时第一次实行的,但现在,这些情况看起来已根深蒂固。中国新闻报道公开发布的高考录取标准就是证据。一些存 在此问题的大学,包括国际关系学院,拒绝接受采访或提供信息。国际关系学院要记者找学院的宣传部门或国际部,这些部门却没有回应。

中国政 法大学的一名行政人员,在教学办公室的电话中回答说,学校并没有基于性别的招生政策。在刑事司法学专业,她说,“女生的比例应当小于学生总数的15%,因 为考虑到未来的职业发展”,但是女生的分数确实很出色,所以在实际操作中,招到的女生要高于这个比例。她拒绝透露姓名,也没有详细说明她的观点。

据中国的新闻报道,这类现象至少从2005年就开始了,用以应对不断提高的女大学生入学比例。女生在许多专业上超过男生,特别是语言类专业。

据《21世纪经济报道》引用的教育部数据,2004年女生占本科生总比例的43.8%,到2012年时上升到49.6%。

在硕士科目中,女生在2004年占44.1%,到2010年上升至50.3%。2010年博士研究生中的女生比例超过35.4%,高于2004年的31.3%。

今年7月,广州的《南方都市报》称,这种在招生中的歧视现象“极为明显”,称之为“男女有别”。

该报称,“中国政法大学理科女生投档线632分,男生投档线588分。”此外,还比较了其他院校的类似的例子。

该报指出,这类现象在警察或军事院校尤其根深蒂固,并且在语言类院校里也很常见。

据报道称,今年7月,上海外国语大学已经为希伯来语、阿拉伯语、乌克兰语、韩语及俄语专业的男性考生降低了投档线。

大学管理者们“认为阿拉伯国家不想和女人打交道”,熊婧说,“所以他们就增加女生考入阿语专业的难度”。阿拉伯语在中国的学校是一个小语种。

这些报道使妇女传媒监测网络的项目负责人吕频,与律师黄溢智一起,向教育部提出了政府信息公开的申请。

教育部在8月22日回复道,“吕频同志,出于国家利益的考虑”,为了满足某些工作或专业领域的人员培训需求,“一些大学可能会适当调整男生和女生的招生比例。”这次回复以一句友好的敬语收尾,“感谢你对教育部政府信息公开工作的支持!”

据熊婧介绍,这类规则影响到了像欧阳乐这样的学生。欧阳乐刚刚从一所广州的高中毕业,她想要进入国际关系学院学习。她的高考分数是614,但作为一名女生,她需要628分。如果欧阳乐是男生,她只需要609分就够了。

熊婧称,欧阳乐联系了一些活动人士,讲述自己的遭遇。这并不常见,大多数女生不会说出来,只会默默地改变她们的专业或大学。“她们太年轻,缺乏经验,她们的父母通常也会建议她们不要找麻烦。”熊婧说。

她补充说,很难知晓每年究竟有多少女生会受到影响,但这一数字很可能成百上千。

女权主义者们对此趋势深表忧虑。

“如今的年轻女性拥有真正的受教育机会,并且她们表现出色,为她们自己、她们的家庭、以及整个国家争了光。”妇女传媒监测网络的项目负责人吕频说,“她们努力学习,考取高分,因此我们无法接受教育部侵犯她们的权利,他们必须尊重自己制定的法律。”

吕频和黄溢智对教育部的回复非常不满,称其“非常模糊”。她们又提出了第二次申请,询问什么是“国家利益”,什么是构成性别歧视理由的“特殊专业”。

性别歧视的问题在校园里经常被提及,女生在一些文科专业的比例可能远远超过男生,在某些专业中占到70%。

但女性在很多理科专业中仍相对落后,可是,在这些领域却没有类似的措施,通过调整录取标准提高女生的人数。

据《21世纪经济报道》报道,2008年,在北京理工大学一个专门研究火箭和航空技术的学院,女生占的比例为13.8%,2011年上升至16.4%。

在新闻报道中,这一现象越来越多地被描述为“女儿国”或者被叫做“娘子军”。

据该报纸报道,湖北省华中农业大学外国语学院学生会副主席贺芹说,学习语言的男生少,带来了实际问题。开学时,来的“一个又一个”,全是女生。贺芹接受采访时表示。

“我们要引路带她们去寝室,人手不够只好一个人把行李箱提上六楼,”贺芹补充道,“手酸得都已经没有知觉了。”

作为华中农业大学植物科学技术学院某个班级中13名男生中的一个,杨建雄说女生人数的增长,让他感到“威风扫地”,该报道称。

今年,该学院共招生442人,其中女生238人,占54%。

“现在不仅仅人数不如女生,分数也如此,”杨建雄说,“每年奖学金和评优,都是女生居多。”
在 中国,男女出生比例为118名男性比100名女性——按照最简单的平均算法,应该有更多的男生被录取,因为这一点,女性高录取比例或许才更不正常。但是, 专家表示,在独生子女政策下,独生女孩现在得到了之前只有家里的男孩才能获得的关注和支持,使她们在学业上也赶了上来。失调的出生性别比例说明了中国文化 上对男孩的严重偏爱,也同时表明,中国女性在对抗包括教育方面在内的传统歧视上,已取得了多么巨大的成功。

植物科学技术学院辅导员唐尚书表示,相对来说,男生成熟得晚,而女生则有更好的学习习惯,《21世纪经济报道》的文章报道称。
除此之外,唐尚书还说,原来有很多工作都需要体力劳动,但现在它们已被节省劳力的科学技术代劳了。这就弥补了女生的体力弱势,而在“智力方面,男生可能没有特别明显的优势,”唐尚书对该报纸表示。

方刚:換偶中,女性的“被动”及其根源

(此文为方刚所著《換偶(共偶)者:亲密关系研究》第九章第1节,全书30多万字,该书出版事宜商谈:fanggang@vip.sohu.com )

一,“被动”,但并非“被迫”

本研究也显示,虽然女性更多是被男性伴侣“说服”参与共偶,但是,她们只能算是“被动”,而非“被迫”。二者的差别非常大。如果女性是“被迫”参与共偶 的,则是对女性的人身侵犯。但“被动”则不等于“被迫”。在父权体制的社会中,主流社会针对男女有着不同的性价值观塑造,这种双重标准使得男女对于性的欲 求是不同的,对于自我欲求的认知与追求也是不同的。男人被鼓励在性上积极、主动、进取,不断猎艳,而女人被鼓励消极、被动、“守贞”、纯洁、“不好色”, 等等。所以,女性的欲求被压抑了,女性很少能够自觉地认识到自己对性的多元方式的向往,即使在有幻想之后,也羞于去主动追求,更不敢轻易对自己的伴侣说出 来。而男性则完全没有这样的顾虑。因此,“被动”不等于说女性不情愿,而可能是女性被“启发”的过程。

作为单男的小台,参与到“王哥”、“王嫂”的共偶活动中,同这对夫妻交往非常深入,对他们夫妻走向共偶的心路历程也便有些了解,他说:“是王哥主导的,王 哥能力强,做事干脆利落。王姐就是被王哥灌输的,他经常给她看看那种网站。凭王姐,她自己不会去找那些的,她上网都不会。”小台也是王哥在网上聊到后,直 接开房带进宾馆,然后王哥又去把太太接来,借口说有个朋友在那里开房,去洗澡方便,把王姐“骗”来了。但不能因此便简单认定王姐是“被迫”的,因为王姐又 说:“傻子都明白是你们布的局。”也就是说,在事先准备后,半推半就中,开始了第一次。

王姐的这种半推半就的“装傻”行为,我们认为充其量表现的是“不主动”而已,而非“被迫”。在性行为的表达中,作为一种典型的性别模式,就是男性主动采取 行为而女性被动进行反应。男性主动、女性回应的社会角色在异性恋的性活动或潜在的性活动中是普遍存在的。由于社会对男性的要求是要主动、占主导地位、要表 现得强有力,所以当他们展示这些特点的时候要比不展示这些特点的时候更有吸引能力。在男性占据主导、女性受他人“主宰”的时候,一些人会因此更加舒服自 在。

本研究中,接受访谈的女性对自己加入“共偶游戏”有着各种各样的解释,虽然一开始可能未必是由女性主动发起的,但不管是什么样的原因,都仅仅是“加入”的解释而已,而通过女性对“理由”的赋予这一行为本身,也许我们能看到女性在共偶中“被动”的根源。

受访者小雯被一个男人拉着玩双飞时,先说不想做,但是因为男人对她有一件事很关心,她有些感动,就说:“做。帮你圆一个梦想。”小雯承认,内心可能并非完全不想,只是在犹豫,需要理由和勇气,答谢男人可以成为一个理由和勇气。

小京也是,她曾说可以接受和两个男人一起玩,因为“两女一男是陪别人玩,两男一女是自己玩。”但是,当她的情人真找来一个男人要玩时,小京看着那个男 人又觉得没感觉了,不愿意了。后来一次,情人又约她和小雯一起玩,小京也说没有兴趣,但转天遇到了几个女同性恋,她们和小京说:“你应该去和女人试试,不 然不知道自己是否喜欢女人。”小京心血来潮,就同意和小雯一起玩了。这个转变的理由,也很突然。

在笔者看来,小雯和小京都没有性的守贞观念,也都并不认为多人性行为是坏事,但是,她们毕竟都受着社会整体性观念的影响,无法做真实的自己。当将性看作一 件非常严重的事情的时候,才会有这许多的迟疑与反复。而如果是普通的一次朋友帮忙,无性的,我们就不会有这么多想法。因此,实际上,女性被动本身是由于主 流性规范对性行为多元选择的禁忌与污名造成的。而女性参与共偶行为中意愿的被动性,远没有一般人想象中的强烈,其中的阻碍,只需要一个简单的理由,就可能 被突破,而在笔者看来,最关键的理由就是“我愿意”。

当社会文化要求女性在性方面需要保持矜持、克制、被动状态的时候,我们很难要求女性在“共偶”这样的禁忌性行为中发生一百八十度的转变。真实的现象是,女 性在伴侣的带领下,尝试着、摸索着的参与“共偶”,并在此过程中不断突破内心的禁忌,由被动到自发到自觉,去实现自己在“共偶”中获得快乐的权利。这难道 不是女性走向解放的另一条道路么?

单男青山关于自己经历的描述中,也为我们提供了思考女人由“被动”到“自觉”的过程。

在接受我访问时,青山已经以单男身份和五对夫妻或情侣有过3P。他总结说,第一次玩的夫妻,妻子比较紧张;而如果玩的次数多了,女性的反应就不一样了。

青山举例说,第4次3P时,活动中的女性还是第一次玩共偶。对方是一对情人,男人50多岁,女人20多岁。青山称那个男人为“老头”,我们也不妨照搬。房间内,女人很窘迫,不说话。老头指导青山:“摸她,给她脱鞋……”女人不让,自己脱了鞋。

青山觉得自己比以往每次都尴尬,因为是第一次和没有结婚的女人做。

青山让女孩子坐自己身边,隔着浴巾摸她。女孩子站起来,浴巾掉了。老人说:“这就对了。”又问青山:“怎么样,比你以前玩过的都好多了吧?”

青山说:“确实,胸部一点儿都没有下坠。”

青山很快泄了。老头说:“你还不如我呢。我让你看看,不是我老马不行。”

老头问青山:“怎么样,下面是不是很紧。”

青山说:“对,正因为紧才射的快呢。”

老头说:“不要太紧张,尝试一下抱她是什么感觉。”

……

我们看到的是,在整个过程中,女性一直在被被动地摆弄,而且,身体隐秘部分被公然地谈论、品评,仿佛是一个物体,而不是独立的人。但是,女人并不因此而反感,甚至享受这一过程。

青山第5次3P时也差不多,对方的男人动手动脚,把女人衣服脱了,示意青山过去,青山舔她乳头,冲凉。青山说:“摸是非常重要的环节,可以让女的兴奋起来。”

但是,青山接触到的第3对夫妻,则完全不同。“这对夫妻玩这个很久了,妻子已经很主动了。”

共偶次数多了,经验丰富了,女性就不再是被动地被摆弄了,这可以理解为女性已经完成了由量变到质变的过程,去掉了文化加在她们心理和行为上的羞涩的面纱,可以放松身心,像男人一样自由地享受这个性爱游戏的过程了。

赵姐有过两次3P体验。但她自己也不确定这是否可以算3P。她的一个女性朋友有一个情人,这二人一直想把赵姐带进来玩3P。但是,赵姐对女人没有感觉,对那个男人更没有感觉。那二人有几次特意在赵姐面前做爱,赵姐也只是当平常景看,毫无兴奋感。

但有一次,三人在室内时,赵姐和那女朋友忽然有了拍裸体照片的冲突,那男子便为她们拍。拍了很长时间,拍完后,男子开始摸赵姐。赵姐本心仍然没有做爱的欲望,但是,她说:“可是,有时事情不由得自己。老Z开始用手抚摸我,我没有拒绝。因为他为我们拍照有功吧。拍完裸照做爱也顺理成章。而且C女跟我说过几次,老Z对我很感兴趣。我一笑而已,因为我对他不感兴趣。可是今天不同,要顺时嘛。老Z把他的不大不小的阴茎插入我体内的时候,我也不兴奋,因为没有做爱的氛围。老Z是很负责任的男人,面面俱到。而我心思不怎么集中。终于在他的不断努力下我有了些快感,并且‘啊’地大叫了一声,他很兴奋地泄了。”赵姐评论此事件:“这就像游戏,不像做爱。”

从中,我们依旧看到了女性的被动顺从。但同样的“被动”,在赵姐的理解中,就消解了更多的负面意义。赵姐“这就像游戏,不像做爱”的评价,让我们看到,在 赵姐看来,单纯的插入性交和她认为的“做爱”是不同的,赵姐对做爱赋予了和性游戏完全不同的概念。性游戏中,自己的情绪可以完全出于抽离的状态,“要顺 时”,表达了赵姐对性游戏并非保守的态度。但在这过程中,自己的情绪没有必要遮掩,自己“不兴奋”、“心思不集中”,也可以毫无顾忌地表现出来。我们可以 看到,在赵姐看似“被动”的状态中,却丝毫没有任何“被强迫”的委屈,而我们恰恰看到了她对于“性”的自主态度——游戏而已,何必认真。

库克夫妻曾与8对夫妻共偶,他说:“似乎我们经历过的8对夫妻朋友们都是一个模子,我自己家也是作为丈夫的我先提出,好象没有女士先提出的,至少我没碰到过。这可能跟中国封建礼教对女性思维的束缚有关。”

库克接触过的八对夫妻中,他编号六号家庭的,妻子年龄大丈夫一岁,共偶由丈夫提出,妻子在婚姻中也一直扮演姐姐和母亲的角色,对丈夫比较“溺爱”,所以拗 不过老公的要求,而被动参与游戏,对游戏不喜欢也不反感。库克说:“被动参与不同于被强迫,只是我觉得这位妻子的参与不是因为本身渴望此类游戏,而是希望 满足丈夫而勉强接受。她的心理层面与共偶者有很大不同。”

我们可以将库克提供的6号 家庭的妻子理解为在共偶关系中的被动一方,她完全出于丈夫的需求而勉强接受,我们也看到,这种勉强接受是由于其在权力关系中的弱势一方的地位决定的,这种 地位要求她去主动理解丈夫,而更少关心自己的需要,因此我们不能由此就判定她在共偶过程中是“被迫”的,但我们需要正视这对夫妻间存在的权力关系。

异性恋关系中的权力观点的一个关键因素是谁去理解谁。男性在异性恋的关系中有更大的影响力,所以应该拥有更大的权力。在共偶的关系中,女性便经常需要去理 解男性的欲求。默斯坦认为,要使关系成功地发展下去,弱者需要去理解强者。由于强有力的一方处于要求更多回报的位置,较弱的一方就不得不去理解伴侣,以期 待找到取悦伴侣的方式。如米勒所表述的那样,“服从者对控制更了解,远远超出控制者对服从者的了解。他们不得不这样做”。这种模式不受性别限制:拥有较小 权力的一方需要去理解拥有较大权力的一方。但是,由于男性的权力总是大于女性,通常是女性对男性伴侣的理解与关系满意度之间的相关性要高于男性对女性伴侣 的理解与关系满意度之间的相关性。(莎伦·布雷姆等,2005:158-160)

亲密关系的理论认为,对亲密伴侣幸福的依赖可以引起投入,体现了继续维持关系的意图。而在本研究中,“投入”可以被理解为接受伴侣提出的共偶要求。投入的 人会表现出更大的牺牲的意愿,为了有助于关系而牺牲自我利益。他们做那些如果是独自一人的时候不会去做的事,或者不会去做他们其实想要做的事情,是为了有 益于伴侣或者促进关系的发展。

投入改变了人们对关系的认识。投入的人们表现出一种觉知的优越感——他们认为自己的关系比别人的关系更好。尤其是,他们认为他们享受到更多的回报、而付出更少的成本。

人们在与他人的交往中以最低的成本寻求最大的回报,而对伴侣的依赖使他们以一种考虑伴侣幸福的方式行事,于是,投入的人常常作出牺牲、宽容伴侣,做一些对眼前利益没有好处的事情,从而促进关系。(莎伦·布雷姆等,2005:166-167)

上面这些论述,都能够在一定程度上解读女性的“被动”根源。但是,一篇博客文章[1]也 写到:“夫妻交友中,老公的性心理取向很关键。……女士虽然多数是因喜欢老公而相对被动的参与,但在心理上也必须能承受这种游戏带来的复杂情感。也就是 说,夫妻俩人必须首先从心理上接受这种游戏。”即,虽然女性可能是“被动”参与的,但如果不是内心真正接受,仅是“被迫”是无法成功实践共偶的。

在考察女性的“被动”参与时,我们还必须认识到性别权力关系的影响。我们承认在异性交往中,男性通常更具有性别权力。但即便是在这样的权力关系之中,女性 同样是有自主权的。性别权力的存在并不等于所有女性都完全丧失了自主权。在“被动”参与过程之前与之中,女性都可以维持并争取自己的自主权,而这个过程也 可以理解为女性“赋权”的过程。

(此书为方刚著《換偶者:亲密关系研究》中的一节,少量内部交流本,媒体、司法、学术研究及相关人士欲读,可联系作者:fanggang@vip.sohu.com )(此文为方刚所著《換偶(共偶)者:亲密关系研究》第九章第1节,全书30多万字,该书出版事宜商谈:fanggang@vip.sohu.com )

一,“被动”,但并非“被迫”

本研究也显示,虽然女性更多是被男性伴侣“说服”参与共偶,但是,她们只能算是“被动”,而非“被迫”。二者的差别非常大。如果女性是“被迫”参与共偶 的,则是对女性的人身侵犯。但“被动”则不等于“被迫”。在父权体制的社会中,主流社会针对男女有着不同的性价值观塑造,这种双重标准使得男女对于性的欲 求是不同的,对于自我欲求的认知与追求也是不同的。男人被鼓励在性上积极、主动、进取,不断猎艳,而女人被鼓励消极、被动、“守贞”、纯洁、“不好色”, 等等。所以,女性的欲求被压抑了,女性很少能够自觉地认识到自己对性的多元方式的向往,即使在有幻想之后,也羞于去主动追求,更不敢轻易对自己的伴侣说出 来。而男性则完全没有这样的顾虑。因此,“被动”不等于说女性不情愿,而可能是女性被“启发”的过程。

作为单男的小台,参与到“王哥”、“王嫂”的共偶活动中,同这对夫妻交往非常深入,对他们夫妻走向共偶的心路历程也便有些了解,他说:“是王哥主导的,王 哥能力强,做事干脆利落。王姐就是被王哥灌输的,他经常给她看看那种网站。凭王姐,她自己不会去找那些的,她上网都不会。”小台也是王哥在网上聊到后,直 接开房带进宾馆,然后王哥又去把太太接来,借口说有个朋友在那里开房,去洗澡方便,把王姐“骗”来了。但不能因此便简单认定王姐是“被迫”的,因为王姐又 说:“傻子都明白是你们布的局。”也就是说,在事先准备后,半推半就中,开始了第一次。

王姐的这种半推半就的“装傻”行为,我们认为充其量表现的是“不主动”而已,而非“被迫”。在性行为的表达中,作为一种典型的性别模式,就是男性主动采取 行为而女性被动进行反应。男性主动、女性回应的社会角色在异性恋的性活动或潜在的性活动中是普遍存在的。由于社会对男性的要求是要主动、占主导地位、要表 现得强有力,所以当他们展示这些特点的时候要比不展示这些特点的时候更有吸引能力。在男性占据主导、女性受他人“主宰”的时候,一些人会因此更加舒服自 在。

本研究中,接受访谈的女性对自己加入“共偶游戏”有着各种各样的解释,虽然一开始可能未必是由女性主动发起的,但不管是什么样的原因,都仅仅是“加入”的解释而已,而通过女性对“理由”的赋予这一行为本身,也许我们能看到女性在共偶中“被动”的根源。

受访者小雯被一个男人拉着玩双飞时,先说不想做,但是因为男人对她有一件事很关心,她有些感动,就说:“做。帮你圆一个梦想。”小雯承认,内心可能并非完全不想,只是在犹豫,需要理由和勇气,答谢男人可以成为一个理由和勇气。

小京也是,她曾说可以接受和两个男人一起玩,因为“两女一男是陪别人玩,两男一女是自己玩。”但是,当她的情人真找来一个男人要玩时,小京看着那个男 人又觉得没感觉了,不愿意了。后来一次,情人又约她和小雯一起玩,小京也说没有兴趣,但转天遇到了几个女同性恋,她们和小京说:“你应该去和女人试试,不 然不知道自己是否喜欢女人。”小京心血来潮,就同意和小雯一起玩了。这个转变的理由,也很突然。

在笔者看来,小雯和小京都没有性的守贞观念,也都并不认为多人性行为是坏事,但是,她们毕竟都受着社会整体性观念的影响,无法做真实的自己。当将性看作一 件非常严重的事情的时候,才会有这许多的迟疑与反复。而如果是普通的一次朋友帮忙,无性的,我们就不会有这么多想法。因此,实际上,女性被动本身是由于主 流性规范对性行为多元选择的禁忌与污名造成的。而女性参与共偶行为中意愿的被动性,远没有一般人想象中的强烈,其中的阻碍,只需要一个简单的理由,就可能 被突破,而在笔者看来,最关键的理由就是“我愿意”。

当社会文化要求女性在性方面需要保持矜持、克制、被动状态的时候,我们很难要求女性在“共偶”这样的禁忌性行为中发生一百八十度的转变。真实的现象是,女 性在伴侣的带领下,尝试着、摸索着的参与“共偶”,并在此过程中不断突破内心的禁忌,由被动到自发到自觉,去实现自己在“共偶”中获得快乐的权利。这难道 不是女性走向解放的另一条道路么?

单男青山关于自己经历的描述中,也为我们提供了思考女人由“被动”到“自觉”的过程。

在接受我访问时,青山已经以单男身份和五对夫妻或情侣有过3P。他总结说,第一次玩的夫妻,妻子比较紧张;而如果玩的次数多了,女性的反应就不一样了。

青山举例说,第4次3P时,活动中的女性还是第一次玩共偶。对方是一对情人,男人50多岁,女人20多岁。青山称那个男人为“老头”,我们也不妨照搬。房间内,女人很窘迫,不说话。老头指导青山:“摸她,给她脱鞋……”女人不让,自己脱了鞋。

青山觉得自己比以往每次都尴尬,因为是第一次和没有结婚的女人做。

青山让女孩子坐自己身边,隔着浴巾摸她。女孩子站起来,浴巾掉了。老人说:“这就对了。”又问青山:“怎么样,比你以前玩过的都好多了吧?”

青山说:“确实,胸部一点儿都没有下坠。”

青山很快泄了。老头说:“你还不如我呢。我让你看看,不是我老马不行。”

老头问青山:“怎么样,下面是不是很紧。”

青山说:“对,正因为紧才射的快呢。”

老头说:“不要太紧张,尝试一下抱她是什么感觉。”

……

我们看到的是,在整个过程中,女性一直在被被动地摆弄,而且,身体隐秘部分被公然地谈论、品评,仿佛是一个物体,而不是独立的人。但是,女人并不因此而反感,甚至享受这一过程。

青山第5次3P时也差不多,对方的男人动手动脚,把女人衣服脱了,示意青山过去,青山舔她乳头,冲凉。青山说:“摸是非常重要的环节,可以让女的兴奋起来。”

但是,青山接触到的第3对夫妻,则完全不同。“这对夫妻玩这个很久了,妻子已经很主动了。”

共偶次数多了,经验丰富了,女性就不再是被动地被摆弄了,这可以理解为女性已经完成了由量变到质变的过程,去掉了文化加在她们心理和行为上的羞涩的面纱,可以放松身心,像男人一样自由地享受这个性爱游戏的过程了。

赵姐有过两次3P体验。但她自己也不确定这是否可以算3P。她的一个女性朋友有一个情人,这二人一直想把赵姐带进来玩3P。但是,赵姐对女人没有感觉,对那个男人更没有感觉。那二人有几次特意在赵姐面前做爱,赵姐也只是当平常景看,毫无兴奋感。

但有一次,三人在室内时,赵姐和那女朋友忽然有了拍裸体照片的冲突,那男子便为她们拍。拍了很长时间,拍完后,男子开始摸赵姐。赵姐本心仍然没有做爱的欲望,但是,她说:“可是,有时事情不由得自己。老Z开始用手抚摸我,我没有拒绝。因为他为我们拍照有功吧。拍完裸照做爱也顺理成章。而且C女跟我说过几次,老Z对我很感兴趣。我一笑而已,因为我对他不感兴趣。可是今天不同,要顺时嘛。老Z把他的不大不小的阴茎插入我体内的时候,我也不兴奋,因为没有做爱的氛围。老Z是很负责任的男人,面面俱到。而我心思不怎么集中。终于在他的不断努力下我有了些快感,并且‘啊’地大叫了一声,他很兴奋地泄了。”赵姐评论此事件:“这就像游戏,不像做爱。”

从中,我们依旧看到了女性的被动顺从。但同样的“被动”,在赵姐的理解中,就消解了更多的负面意义。赵姐“这就像游戏,不像做爱”的评价,让我们看到,在 赵姐看来,单纯的插入性交和她认为的“做爱”是不同的,赵姐对做爱赋予了和性游戏完全不同的概念。性游戏中,自己的情绪可以完全出于抽离的状态,“要顺 时”,表达了赵姐对性游戏并非保守的态度。但在这过程中,自己的情绪没有必要遮掩,自己“不兴奋”、“心思不集中”,也可以毫无顾忌地表现出来。我们可以 看到,在赵姐看似“被动”的状态中,却丝毫没有任何“被强迫”的委屈,而我们恰恰看到了她对于“性”的自主态度——游戏而已,何必认真。

库克夫妻曾与8对夫妻共偶,他说:“似乎我们经历过的8对夫妻朋友们都是一个模子,我自己家也是作为丈夫的我先提出,好象没有女士先提出的,至少我没碰到过。这可能跟中国封建礼教对女性思维的束缚有关。”

库克接触过的八对夫妻中,他编号六号家庭的,妻子年龄大丈夫一岁,共偶由丈夫提出,妻子在婚姻中也一直扮演姐姐和母亲的角色,对丈夫比较“溺爱”,所以拗 不过老公的要求,而被动参与游戏,对游戏不喜欢也不反感。库克说:“被动参与不同于被强迫,只是我觉得这位妻子的参与不是因为本身渴望此类游戏,而是希望 满足丈夫而勉强接受。她的心理层面与共偶者有很大不同。”

我们可以将库克提供的6号 家庭的妻子理解为在共偶关系中的被动一方,她完全出于丈夫的需求而勉强接受,我们也看到,这种勉强接受是由于其在权力关系中的弱势一方的地位决定的,这种 地位要求她去主动理解丈夫,而更少关心自己的需要,因此我们不能由此就判定她在共偶过程中是“被迫”的,但我们需要正视这对夫妻间存在的权力关系。

异性恋关系中的权力观点的一个关键因素是谁去理解谁。男性在异性恋的关系中有更大的影响力,所以应该拥有更大的权力。在共偶的关系中,女性便经常需要去理 解男性的欲求。默斯坦认为,要使关系成功地发展下去,弱者需要去理解强者。由于强有力的一方处于要求更多回报的位置,较弱的一方就不得不去理解伴侣,以期 待找到取悦伴侣的方式。如米勒所表述的那样,“服从者对控制更了解,远远超出控制者对服从者的了解。他们不得不这样做”。这种模式不受性别限制:拥有较小 权力的一方需要去理解拥有较大权力的一方。但是,由于男性的权力总是大于女性,通常是女性对男性伴侣的理解与关系满意度之间的相关性要高于男性对女性伴侣 的理解与关系满意度之间的相关性。(莎伦·布雷姆等,2005:158-160)

亲密关系的理论认为,对亲密伴侣幸福的依赖可以引起投入,体现了继续维持关系的意图。而在本研究中,“投入”可以被理解为接受伴侣提出的共偶要求。投入的 人会表现出更大的牺牲的意愿,为了有助于关系而牺牲自我利益。他们做那些如果是独自一人的时候不会去做的事,或者不会去做他们其实想要做的事情,是为了有 益于伴侣或者促进关系的发展。

投入改变了人们对关系的认识。投入的人们表现出一种觉知的优越感——他们认为自己的关系比别人的关系更好。尤其是,他们认为他们享受到更多的回报、而付出更少的成本。

人们在与他人的交往中以最低的成本寻求最大的回报,而对伴侣的依赖使他们以一种考虑伴侣幸福的方式行事,于是,投入的人常常作出牺牲、宽容伴侣,做一些对眼前利益没有好处的事情,从而促进关系。(莎伦·布雷姆等,2005:166-167)

上面这些论述,都能够在一定程度上解读女性的“被动”根源。但是,一篇博客文章[1]也 写到:“夫妻交友中,老公的性心理取向很关键。……女士虽然多数是因喜欢老公而相对被动的参与,但在心理上也必须能承受这种游戏带来的复杂情感。也就是 说,夫妻俩人必须首先从心理上接受这种游戏。”即,虽然女性可能是“被动”参与的,但如果不是内心真正接受,仅是“被迫”是无法成功实践共偶的。

在考察女性的“被动”参与时,我们还必须认识到性别权力关系的影响。我们承认在异性交往中,男性通常更具有性别权力。但即便是在这样的权力关系之中,女性 同样是有自主权的。性别权力的存在并不等于所有女性都完全丧失了自主权。在“被动”参与过程之前与之中,女性都可以维持并争取自己的自主权,而这个过程也 可以理解为女性“赋权”的过程。

(此书为方刚著《換偶者:亲密关系研究》中的一节,少量内部交流本,媒体、司法、学术研究及相关人士欲读,可联系作者:fanggang@vip.sohu.com )

媒体调查“同妻”生活状态 60多岁老人还是处女

媒体调查“同妻”生活状态 60多岁老人还是处女

26岁的郑州白领娟子,三年婚姻,夫妻之间几乎没有任何亲密,因为丈夫的心,被同性占据。同性恋的妻子简称同妻,估计国内超过千万人。有的同妻,脸被丈夫用脚使劲踩,有的同妻,60多岁,还是处女……

这个一直被社会忽略的群体,如今还只能自己温暖自己。

故事A

新婚燕尔

妻子睡觉碰到丈夫 他会像被针扎一样闪开

娟子,26岁,郑州白领,但她还有一个更隐秘的身份——同妻。三年前,她从未想过自己会和同性恋有任何关系。

她和丈夫是大学同学,上学期间关系不远不近,临毕业,他突然向她表白。

毕 业不到半年,独自把儿子养大的婆婆不停地催,两人一商量就把证领了。但蜜月未过,娟子就感觉不对劲。每天老公会以各种理由晚回家,一到周末就说要加班。但 最大的打击还在晚上,“晚上睡觉我要是碰到他,他会像被针扎一样闪开,而我把手搭到他身上,他会一把甩开,背着我睡。”

“这究竟是怎么了?”娟子想不通。直到有一天,她发现电脑上老公的QQ没有退。她打开一看,空间里存着很多男人的裸体照片,留言记录里,大量露骨的语言让她面红耳赤,而聊天的对象,都是男人。

“当时就感觉头就像被按在水里,整个人都蒙了。”娟子说。

谜底最后还是婆婆揭开的。原来老人早就知道儿子的性取向,她逼着儿子早点结婚,希望姑娘能收回他的心。QQ留言记录里,老公曾说,对不起妻子,但不想离婚,等她过了50岁,没什么欲望了,就不会再痛苦。

这是记录里唯一一次提到娟子,但让她不寒而栗,为了掩盖自己的身份,老公竟然准备牺牲她一生的幸福。摊牌那一天,婆婆当着她的面打了儿子,老公痛哭流涕,跪在她面前,承诺一定改,只要给他时间。

那一刻,娟子原谅了老公,她其实根本不想离婚,毕竟她是爱他的。但仅仅过去几个月,她便发现老公的短信又多了起来……

故事B

双重暴力

丈夫用脚踩她的脸

“如果没有孩子,还是早点离开这个婚姻吧。”萧瑶说,理论上,再优秀的女性也不会对男同性恋构成吸引,因此,离婚几乎是“同妻”们迟早要面临的问题。

萧瑶是“同妻家园论坛”负责人,这个去年7月才刚成立的网站,如今会员已近2000人。

“各个省份的人都有,而郑州光她知道的活跃会员,就有三四个。”萧瑶说,其中有位是研究生,特别出色,但没人知道她背后的痛苦。这些痛苦,萧瑶感同身受,曾经,她也是位同妻。

比起娟子,萧瑶更惨,冷暴力的同时,她还遭遇家暴。丈夫性取向刚暴露时,还带着愧疚请萧瑶原谅,但窗户纸捅开,似乎一切都不用再遮掩。萧瑶对家庭的努力被他理解为某种交换,经常用恶毒的语言辱骂妻子,后来语言变成了暴力。

没有任何征兆,老公的拳头就会飞过来,有一次,丈夫把她摁在地上,穿皮鞋的脚使劲踩她的脸。

在外人眼里,老公内向、腼腆、会挣钱,萧瑶似乎是他唯一的发泄对象。有一次,丈夫在半夜突然使劲卡住萧瑶的脖子,她突然醒悟,再不离开这个家,她可能连命都会没的。

尽管伤痕累累,可是萧瑶离婚时选择净身出户,就是为了快点摆脱这个噩梦。在论坛里,萧瑶才发现,家暴在同妻身上绝非个案,有位湖南的妻子,被打得三个月下不了床。

专家估算

国内同妻超千万 60多岁老人还是处女

“很多同妻都在忍受双重暴力。”青岛医学院教授张北川说。

致力于同志研究22年,张北川是国内接触同性恋数量最多的专家。

有媒体曾引用张北川的分析,80%的中国男同性恋者会进入婚姻或已在婚内,人数约为1600万。

昨日,张北川对商报记者解释说,同妻并不是严谨的学术概念,如果排除双性恋,真正意义上的同妻数量应该在1000万以上。

这些女性,要么成为同性恋传宗接代的工具,要么成为其丈夫掩盖身份的保护伞。

在他接触的同妻里,有位60多岁的老人,竟然还是处女。“这不等于守了一辈子活寡。”张北川感慨道。很多同妻,为了孩子,为了家庭,为了声誉,忍受一辈子。容忍,张北川并不赞同。

而走出婚姻的同妻,需要很长时间疗伤,“她们会怀疑一切男人。”萧瑶说,再选择结婚对象,不管丑矮穷富,只在乎他是不是同性恋。

根源分析

不消除社会歧视难避免悲剧

郑州的一位男同性恋对商报记者表示,其实没有一个男同希望结婚,但这个社会让他们很难容身。

张北川说,有位同性恋儿子给父母说这辈子不结婚,老父亲当场拿起一瓶白酒一口气喝下,从此,这个儿子再也不敢提不结婚这件事。他认为,同妻成为弱势群体,最根本的原因仍为社会对同性恋人群的无法接纳。

社会学者李银河也曾说,在极为重视传统婚姻家庭和生育的普众文化心态下,许多同性恋者不得不屈从于社会习俗和压力走向婚姻,是造成同妻现象的根本原因。

有位同妻发帖说,“如果中国同性婚姻合法,或者对他们宽容一点,就没有像我一样的1000多万同妻,1000多万个悲剧家庭。”

遭遇困境

如今她们只能自己温暖自己

但现在,千万个同妻却很少有人受到关注。萧瑶创办同妻家园,是为了给姐妹们找到一个交流的平台,同时也给自己疗伤,否则很多人一辈子只能一个人背负绝望。

但随着网站发展壮大,她才发现自己能力实在有限。

萧瑶承认,同妻间的交流并不能解决实际的问题,专业的一对一心理咨询和法律支持才是同妻们真正需要的,否则,论坛只会成为同妻们声讨“丈夫Y”的苦水平台。

“网站的义务心理咨询师、律师都是我凭私人关系找来的,个人已经投入六七万元,花光积蓄,但网站未来发展前途未卜。”萧瑶说。

她曾找过当地妇联,但对方甚至不知道同妻是什么。

“现在的社会,越来越多的人了解了同性恋,有很多志愿组织,基金资助,但同妻,目前基本上还是只靠自己温暖自己。”萧瑶说。

同妻家园的宣言是,“同妻,到我为止”,意思是让更多人了解这个群体,躲开这个人生的悲剧,如今,它成为同妻网络中最盛行的一句口号。

但记者采访结束时得知,郑州一位年轻的男同正准备结婚,又一个女孩将成为同妻。

媒体调查“同妻”生活状态 60多岁老人还是处女

 

26岁的郑州白领娟子,三年婚姻,夫妻之间几乎没有任何亲密,因为丈夫的心,被同性占据。同性恋的妻子简称同妻,估计国内超过千万人。有的同妻,脸被丈夫用脚使劲踩,有的同妻,60多岁,还是处女……

这个一直被社会忽略的群体,如今还只能自己温暖自己。

故事A

新婚燕尔

妻子睡觉碰到丈夫 他会像被针扎一样闪开

娟子,26岁,郑州白领,但她还有一个更隐秘的身份——同妻。三年前,她从未想过自己会和同性恋有任何关系。

她和丈夫是大学同学,上学期间关系不远不近,临毕业,他突然向她表白。

毕 业不到半年,独自把儿子养大的婆婆不停地催,两人一商量就把证领了。但蜜月未过,娟子就感觉不对劲。每天老公会以各种理由晚回家,一到周末就说要加班。但 最大的打击还在晚上,“晚上睡觉我要是碰到他,他会像被针扎一样闪开,而我把手搭到他身上,他会一把甩开,背着我睡。”

“这究竟是怎么了?”娟子想不通。直到有一天,她发现电脑上老公的QQ没有退。她打开一看,空间里存着很多男人的裸体照片,留言记录里,大量露骨的语言让她面红耳赤,而聊天的对象,都是男人。

“当时就感觉头就像被按在水里,整个人都蒙了。”娟子说。

谜底最后还是婆婆揭开的。原来老人早就知道儿子的性取向,她逼着儿子早点结婚,希望姑娘能收回他的心。QQ留言记录里,老公曾说,对不起妻子,但不想离婚,等她过了50岁,没什么欲望了,就不会再痛苦。

这是记录里唯一一次提到娟子,但让她不寒而栗,为了掩盖自己的身份,老公竟然准备牺牲她一生的幸福。摊牌那一天,婆婆当着她的面打了儿子,老公痛哭流涕,跪在她面前,承诺一定改,只要给他时间。

那一刻,娟子原谅了老公,她其实根本不想离婚,毕竟她是爱他的。但仅仅过去几个月,她便发现老公的短信又多了起来……

故事B

双重暴力

丈夫用脚踩她的脸

“如果没有孩子,还是早点离开这个婚姻吧。”萧瑶说,理论上,再优秀的女性也不会对男同性恋构成吸引,因此,离婚几乎是“同妻”们迟早要面临的问题。

萧瑶是“同妻家园论坛”负责人,这个去年7月才刚成立的网站,如今会员已近2000人。

“各个省份的人都有,而郑州光她知道的活跃会员,就有三四个。”萧瑶说,其中有位是研究生,特别出色,但没人知道她背后的痛苦。这些痛苦,萧瑶感同身受,曾经,她也是位同妻。

比起娟子,萧瑶更惨,冷暴力的同时,她还遭遇家暴。丈夫性取向刚暴露时,还带着愧疚请萧瑶原谅,但窗户纸捅开,似乎一切都不用再遮掩。萧瑶对家庭的努力被他理解为某种交换,经常用恶毒的语言辱骂妻子,后来语言变成了暴力。

没有任何征兆,老公的拳头就会飞过来,有一次,丈夫把她摁在地上,穿皮鞋的脚使劲踩她的脸。

在外人眼里,老公内向、腼腆、会挣钱,萧瑶似乎是他唯一的发泄对象。有一次,丈夫在半夜突然使劲卡住萧瑶的脖子,她突然醒悟,再不离开这个家,她可能连命都会没的。

尽管伤痕累累,可是萧瑶离婚时选择净身出户,就是为了快点摆脱这个噩梦。在论坛里,萧瑶才发现,家暴在同妻身上绝非个案,有位湖南的妻子,被打得三个月下不了床。

专家估算

国内同妻超千万 60多岁老人还是处女

“很多同妻都在忍受双重暴力。”青岛医学院教授张北川说。

致力于同志研究22年,张北川是国内接触同性恋数量最多的专家。

有媒体曾引用张北川的分析,80%的中国男同性恋者会进入婚姻或已在婚内,人数约为1600万。

昨日,张北川对商报记者解释说,同妻并不是严谨的学术概念,如果排除双性恋,真正意义上的同妻数量应该在1000万以上。

这些女性,要么成为同性恋传宗接代的工具,要么成为其丈夫掩盖身份的保护伞。

在他接触的同妻里,有位60多岁的老人,竟然还是处女。“这不等于守了一辈子活寡。”张北川感慨道。很多同妻,为了孩子,为了家庭,为了声誉,忍受一辈子。容忍,张北川并不赞同。

而走出婚姻的同妻,需要很长时间疗伤,“她们会怀疑一切男人。”萧瑶说,再选择结婚对象,不管丑矮穷富,只在乎他是不是同性恋。

根源分析

不消除社会歧视难避免悲剧

郑州的一位男同性恋对商报记者表示,其实没有一个男同希望结婚,但这个社会让他们很难容身。

张北川说,有位同性恋儿子给父母说这辈子不结婚,老父亲当场拿起一瓶白酒一口气喝下,从此,这个儿子再也不敢提不结婚这件事。他认为,同妻成为弱势群体,最根本的原因仍为社会对同性恋人群的无法接纳。

社会学者李银河也曾说,在极为重视传统婚姻家庭和生育的普众文化心态下,许多同性恋者不得不屈从于社会习俗和压力走向婚姻,是造成同妻现象的根本原因。

有位同妻发帖说,“如果中国同性婚姻合法,或者对他们宽容一点,就没有像我一样的1000多万同妻,1000多万个悲剧家庭。”

遭遇困境

如今她们只能自己温暖自己

但现在,千万个同妻却很少有人受到关注。萧瑶创办同妻家园,是为了给姐妹们找到一个交流的平台,同时也给自己疗伤,否则很多人一辈子只能一个人背负绝望。

但随着网站发展壮大,她才发现自己能力实在有限。

萧瑶承认,同妻间的交流并不能解决实际的问题,专业的一对一心理咨询和法律支持才是同妻们真正需要的,否则,论坛只会成为同妻们声讨“丈夫Y”的苦水平台。

“网站的义务心理咨询师、律师都是我凭私人关系找来的,个人已经投入六七万元,花光积蓄,但网站未来发展前途未卜。”萧瑶说。

她曾找过当地妇联,但对方甚至不知道同妻是什么。

“现在的社会,越来越多的人了解了同性恋,有很多志愿组织,基金资助,但同妻,目前基本上还是只靠自己温暖自己。”萧瑶说。

同妻家园的宣言是,“同妻,到我为止”,意思是让更多人了解这个群体,躲开这个人生的悲剧,如今,它成为同妻网络中最盛行的一句口号。

但记者采访结束时得知,郑州一位年轻的男同正准备结婚,又一个女孩将成为同妻。

统计称中国约有1600万女性嫁给同性恋丈夫

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国内“同妻”数或超千万 男同性恋者不敢“出柜”为生子“骗”婚

近日,世界艾滋病日,男同性恋人群的高危性再次被提及。与此同时,一个由男同性恋者引发的隐形群体也逐渐被关注。这个群体有一个共同的名字,“同妻”——男同性恋者的妻子。

然而绝大多数“同妻”在结婚恋爱时,并不知道自己的男友是同性恋者。“有多少人了解同妻?了解同妻的痛有多痛?”

帮“在婚同妻”解脱婚姻,防止未婚女子成为“同妻”,已成为“同妻”公益组织的两大目标。

文/本报记者 王丹阳

电影《断背山》讲述了美国上世纪六七十年代乡村,两个普通男青年真挚相爱,后来分别与异性结婚生子的故事。而在现实生活中,《断背山》背后的故事,男同性恋者妻子的现实之痛,却少有人提及。

《断背山》背后

“男同”妻子深陷现实之痛

2011年11月下旬,广州天河北一栋高楼内,一场由国内首家同性恋草根公益组织“同性恋亲友会”举办的“同妻”座谈会正在进行。

不到30平方米的房间内挤了60多人,大多是“同志”及家长亲友,入场的唯一要求是谢绝拍照。

演讲者是3名特邀嘉宾:一名“离异同妻”,一名替孩子考虑仍“在婚内挣扎的同妻”,一名即将与熟悉的同性恋结婚的“准同妻”。

“离异同妻”李白说,大多数“同妻”都是被谎言带进婚姻,只因丈夫要掩盖同性恋的真相或为完成传宗接代。每个“同妻”都有自己的故事,但走出迷茫需要很长时间,有了小孩更加困难。而两位已婚并有孩子的“同志”则讲述了自己处在与异性婚姻中的矛盾状态。

“我们希望同妻们的故事,能让更多的同志家长们听到,不要再逼自己孩子去跟不爱的异性结婚,否则不但伤害了自己的孩子,也伤害了另一个无辜的人。”广州“同性恋亲友会”理事长吴幼坚表示。实际上,有关“同妻”的恳谈会已不是第一次。

去年10月中旬,同样是由“同性恋亲友会”组织,多达百人的同性恋亲友参加了上海恳谈会。来自天津的67岁“同妻”玉容说:“我们结婚40多年,是无性的夫妻。之前对这方面了解太少,只知道他不爱我,他爱同性。之前他一直不想离婚。今年我说他是同性恋后,他同意离婚了。”

由于不放心身患脑梗的母亲,玉容42岁的女儿也陪她与会。“一个是妈妈,一个是爸爸,都是我爱的人,希望晚年彼此宽容,尽量过得平静安稳。”

网络诉苦

为了家庭选择“隐忍”

尽管恳谈会承诺不录音、录像、拍照,只供内部交流,但更多的“同妻”为了保护私隐,更愿意在网络中诉苦。

“我该怎么办啊?结婚近20年才知道他是同志。以前一直疑惑他对我为什么不冷不热,但又对这个家尽心尽力,现在终于有了答案……我知道我该离婚了!但是孩子该怎么办?”

2010年12月,重庆网友“冰雨锁心”在微博上吐出了自己是“同妻”的心声。但直到现在,她依然无法解脱精神痛苦。她觉得自己失去了自尊,但为了家庭,她隐忍着。

对于她为什么不敢离婚的疑问,“冰雨锁心”回答,“不是不敢说,是不能说。我不能不考虑未成年的孩子和他年迈的父母。只希望能跟他和平分手。”

年轻的同妻“隐世同期声”的经历或许更为典型。“我们认识两年后,又正式交往一年多才结婚。在交往期间,总觉得没有激情。我用女性温柔的一面跟他交流,他却更加反感。我那一阵心情非常糟,朋友还以为我得了产后抑郁症”。

“作为一名同妻,我还是劝你在还没有孩子时快点离开,不要以为爱就可以不顾一切,选择了他痛苦就会一直跟着你。”

来自“同妻家园”的数据显示,在该网站注册和诉苦的“同妻”已超过千人。她们来自天南海北,20~60多岁不等,职业、教育背景和经历各不相同,除了同一的“同妻”标签,每个人的故事都是个案。

超千万“同妻”

面临被传染艾滋病风险

中国到底有多少“同妻”?

2005 年,央视记者柴静做了一期《以生命名义》的电视节目并播出,这是在国内主流媒体上首次深入地探讨有关“同性恋”和“同妻”群体的话题。该片受到很多同性恋 者认同。一名来自大连的“同妻”在节目中出镜,该片的解说词说,“由于传统社会的认知障碍,中国的男同性恋中有90%在社会舆论的压力下选择了婚姻,而他 们的配偶大多数对此一无所知。”

根据相关公益组织的估计,国内约有3000~5000万的同性恋倾向者,由此产生的“同妻”和“同夫”(女同性恋者的丈夫),数量亦相当多。其中,国内的“同妻”人数不少于1000万,国内研究同性恋问题的专家张北川估计在1600万左右。他们面临着被传染艾滋病的风险。

除了面临被传染艾滋病的风险和生理上的“不性福”,更多“同妻”的精神纠结来自不能摆脱恋人是“同性恋”的心理阴影。

“在一辈子最好的时候,我却嫁给了一个同性恋。”《以生命的名义》片中的大连“同妻”小雯说。来自北京“同妻”“相忘江湖”说,“当初,带着对那个男人的爱和希望恩爱一生的期待,嫁给了那个男人。婚后却发现那个曾经信誓旦旦要给自己幸福的男人,竟然是同性恋。”

和许多被男友隐瞒性取向的女性不同,即将成为“同妻”的上海网友“舒舒晴”,更多的困惑来自未来。“我是在知情的情况下即将步入同妻行列,一半是因为爱他,一半因为家庭和周遭的压力。”

“同妻”与“同志”

既是对立面又是同一面

随着“同妻”群体发声,有关控诉“同志”骗婚、骗生孩子的帖子也日益增多。就在几天前,公益组织“同妻在行动”与一名“同志”开展了网络口水战。在一些同志眼中,部分“同妻”没有独立的经济能力,碍于剩女压力和父母之命嫁人,也存在功利性,并不都是上当受骗。

据介绍,同性恋进入异性婚姻的主要原因是社会压力,为了孝顺父母和传宗接代,所以在“出柜”(同性恋者公开表明自己的性倾向)与“结婚”的选择中,更易倾向于在不“出柜”前提下,与异性结婚生子。

在网络上,社会工作者、“前同妻”组成了“同妻家园”、“同妻在行动”等公益组织,一方面他们为“同妻”提供心理咨询和法律帮助,另一方面就是防止同性恋者骗婚,“告诉你周围的未婚女性,不要成为同妻。”

在“同妻组织”看来,尽管网络活跃,但更多的“同妻”依然隐藏在黑暗的角落。在婚内的“同妻”纠结于婚姻的痛苦和无助,离婚的“同妻”已不愿提及往事,因此不断会有年轻的女孩成为“同妻”群体的一员。

但对于“同志”与“同妻”的关系,一名长期服务的公益志愿者更愿如此描述:他们既是彼此的对立面,又是不得不面对社会的同一面。

北 京女孩小江28岁,是一名“离异同妻”。小江在给“同性恋亲友会”理事长吴幼坚的信中写到,“作为过来人,我深知无爱的婚姻带给一个女孩和整个家庭的痛 苦。解决同妻问题有两个方面,一方面是对在婚姻内的同妻提供心理援助和法律援助等,帮助同妻寻求解脱;另一方面是加强对未婚同志的提醒和警示,实现‘同妻 到我为止’这个目标。 ”

(文中部分人名为化名)

一名广东

“在婚同妻”的亲身体验

24岁的网友“迷茫的可可”来自广东珠三角,今年11月中旬她在微博上公布自己的故事,引发公益组织和网友关注。

逛街看戏不牵手

广州日报:你们怎么认识的?结婚很匆忙吗?

@迷茫的可可 :2003年,我和老公认识,那时他22岁。我当时发短信表白,但他没回。

我去了另一家公司工作,4年多没联系,2008年我生日他突然快递礼物到我公司还表白。直到2009年,我们才确立情侣关系。2010年底,因为有了孩子才办酒。去年1月登记结婚。

广州日报:拍拖时没发现有异常吗?

@迷茫的可可:他上街、看电影都没有拉过我的手。当时分隔两地,每周末我才去他家,我俩睡在一张床上大半年,什么都没发生过。

后来有次他喝了酒,我们发生了性关系,但就是这次我怀上了小孩。此后我们再没发生关系。

妻子坐月子丈夫不陪护

广州日报:你怎么发现老公是同性恋?

@ 迷茫的可可:去年8月,我在他U盘里发现了很多“男同”做爱的视频,还有他和一个男人去广西旅游的照片。我在他钱包里发现一张租房合约,房子就在我家对面 的小区。这一年,他常说要加班应酬晚回家,还借口怀孕不跟我同房。后来,我看到他们的聊天记录,竟是聊在一起做了多少次爱。

广州日报:是否觉得生活作弄人,很多“同妻”的丈夫看似完美,而且孝顺又顾家?

@迷茫的可可:我怀孕时,他从来都背对着我睡。他从来都没有摸过一次肚子,胎教也没去,坐月子也没陪护过。我要求他抱我一次,他都说肉麻。

广州日报:丈夫有对你肢体暴力吗?

@迷茫的可可:他看上去斯文,我也想不到他居然会打我,不过不算严重,没有伤痕,事后他很后悔。更多的是冷暴力,他在家就沉默。每晚都半夜回家或者每月有几天不回家。社交应酬不向我介绍他同事朋友,拉手、亲昵更没有。

丈夫不愿对家人实情相告

广州日报:你们双方家里人是什么态度?

@迷茫的可可:我家人知道后劝我离婚,我有一段通话的录音,婆婆还破口大骂我伤害他儿子。

他不肯在我婆婆面前承认,只说自己有疝气,过夫妻生活就会肿痛,还怪我让他难堪。

广州日报:是否要离婚,这其中什么让你纠结?

@迷茫的可可:儿子才刚六个月,我舍不得。继续过还是离婚?从8月到现在,我纠结了很久。但我还喜欢他。我婆婆已对我怀恨在心。

广州日报:现在你的情况如何?

@迷茫的可可:我已住到公司宿舍。听说我老公搬去跟那个男人住。儿子在婆婆家里,他们不准我领儿子出去。旁人都劝我放弃争回儿子,快点离婚,因为我还年轻,而我的经济情况也不好,打官司也不一定争得到。我不知怎么办?只要有希望,我就不想放弃儿子。

统计称中国约有1600万女性嫁给同性恋丈夫

 

国内“同妻”数或超千万 男同性恋者不敢“出柜”为生子“骗”婚

近日,世界艾滋病日,男同性恋人群的高危性再次被提及。与此同时,一个由男同性恋者引发的隐形群体也逐渐被关注。这个群体有一个共同的名字,“同妻”——男同性恋者的妻子。

然而绝大多数“同妻”在结婚恋爱时,并不知道自己的男友是同性恋者。“有多少人了解同妻?了解同妻的痛有多痛?”

帮“在婚同妻”解脱婚姻,防止未婚女子成为“同妻”,已成为“同妻”公益组织的两大目标。

文/本报记者 王丹阳

电影《断背山》讲述了美国上世纪六七十年代乡村,两个普通男青年真挚相爱,后来分别与异性结婚生子的故事。而在现实生活中,《断背山》背后的故事,男同性恋者妻子的现实之痛,却少有人提及。

《断背山》背后

“男同”妻子深陷现实之痛

2011年11月下旬,广州天河北一栋高楼内,一场由国内首家同性恋草根公益组织“同性恋亲友会”举办的“同妻”座谈会正在进行。

不到30平方米的房间内挤了60多人,大多是“同志”及家长亲友,入场的唯一要求是谢绝拍照。

演讲者是3名特邀嘉宾:一名“离异同妻”,一名替孩子考虑仍“在婚内挣扎的同妻”,一名即将与熟悉的同性恋结婚的“准同妻”。

“离异同妻”李白说,大多数“同妻”都是被谎言带进婚姻,只因丈夫要掩盖同性恋的真相或为完成传宗接代。每个“同妻”都有自己的故事,但走出迷茫需要很长时间,有了小孩更加困难。而两位已婚并有孩子的“同志”则讲述了自己处在与异性婚姻中的矛盾状态。

“我们希望同妻们的故事,能让更多的同志家长们听到,不要再逼自己孩子去跟不爱的异性结婚,否则不但伤害了自己的孩子,也伤害了另一个无辜的人。”广州“同性恋亲友会”理事长吴幼坚表示。实际上,有关“同妻”的恳谈会已不是第一次。

去年10月中旬,同样是由“同性恋亲友会”组织,多达百人的同性恋亲友参加了上海恳谈会。来自天津的67岁“同妻”玉容说:“我们结婚40多年,是无性的夫妻。之前对这方面了解太少,只知道他不爱我,他爱同性。之前他一直不想离婚。今年我说他是同性恋后,他同意离婚了。”

由于不放心身患脑梗的母亲,玉容42岁的女儿也陪她与会。“一个是妈妈,一个是爸爸,都是我爱的人,希望晚年彼此宽容,尽量过得平静安稳。”

网络诉苦

为了家庭选择“隐忍”

尽管恳谈会承诺不录音、录像、拍照,只供内部交流,但更多的“同妻”为了保护私隐,更愿意在网络中诉苦。

“我该怎么办啊?结婚近20年才知道他是同志。以前一直疑惑他对我为什么不冷不热,但又对这个家尽心尽力,现在终于有了答案……我知道我该离婚了!但是孩子该怎么办?”

2010年12月,重庆网友“冰雨锁心”在微博上吐出了自己是“同妻”的心声。但直到现在,她依然无法解脱精神痛苦。她觉得自己失去了自尊,但为了家庭,她隐忍着。

对于她为什么不敢离婚的疑问,“冰雨锁心”回答,“不是不敢说,是不能说。我不能不考虑未成年的孩子和他年迈的父母。只希望能跟他和平分手。”

年轻的同妻“隐世同期声”的经历或许更为典型。“我们认识两年后,又正式交往一年多才结婚。在交往期间,总觉得没有激情。我用女性温柔的一面跟他交流,他却更加反感。我那一阵心情非常糟,朋友还以为我得了产后抑郁症”。

“作为一名同妻,我还是劝你在还没有孩子时快点离开,不要以为爱就可以不顾一切,选择了他痛苦就会一直跟着你。”

来自“同妻家园”的数据显示,在该网站注册和诉苦的“同妻”已超过千人。她们来自天南海北,20~60多岁不等,职业、教育背景和经历各不相同,除了同一的“同妻”标签,每个人的故事都是个案。

超千万“同妻”

面临被传染艾滋病风险

中国到底有多少“同妻”?

2005 年,央视记者柴静做了一期《以生命名义》的电视节目并播出,这是在国内主流媒体上首次深入地探讨有关“同性恋”和“同妻”群体的话题。该片受到很多同性恋 者认同。一名来自大连的“同妻”在节目中出镜,该片的解说词说,“由于传统社会的认知障碍,中国的男同性恋中有90%在社会舆论的压力下选择了婚姻,而他 们的配偶大多数对此一无所知。”

根据相关公益组织的估计,国内约有3000~5000万的同性恋倾向者,由此产生的“同妻”和“同夫”(女同性恋者的丈夫),数量亦相当多。其中,国内的“同妻”人数不少于1000万,国内研究同性恋问题的专家张北川估计在1600万左右。他们面临着被传染艾滋病的风险。

除了面临被传染艾滋病的风险和生理上的“不性福”,更多“同妻”的精神纠结来自不能摆脱恋人是“同性恋”的心理阴影。

“在一辈子最好的时候,我却嫁给了一个同性恋。”《以生命的名义》片中的大连“同妻”小雯说。来自北京“同妻”“相忘江湖”说,“当初,带着对那个男人的爱和希望恩爱一生的期待,嫁给了那个男人。婚后却发现那个曾经信誓旦旦要给自己幸福的男人,竟然是同性恋。”

和许多被男友隐瞒性取向的女性不同,即将成为“同妻”的上海网友“舒舒晴”,更多的困惑来自未来。“我是在知情的情况下即将步入同妻行列,一半是因为爱他,一半因为家庭和周遭的压力。”

“同妻”与“同志”

既是对立面又是同一面

随着“同妻”群体发声,有关控诉“同志”骗婚、骗生孩子的帖子也日益增多。就在几天前,公益组织“同妻在行动”与一名“同志”开展了网络口水战。在一些同志眼中,部分“同妻”没有独立的经济能力,碍于剩女压力和父母之命嫁人,也存在功利性,并不都是上当受骗。

据介绍,同性恋进入异性婚姻的主要原因是社会压力,为了孝顺父母和传宗接代,所以在“出柜”(同性恋者公开表明自己的性倾向)与“结婚”的选择中,更易倾向于在不“出柜”前提下,与异性结婚生子。

在网络上,社会工作者、“前同妻”组成了“同妻家园”、“同妻在行动”等公益组织,一方面他们为“同妻”提供心理咨询和法律帮助,另一方面就是防止同性恋者骗婚,“告诉你周围的未婚女性,不要成为同妻。”

在“同妻组织”看来,尽管网络活跃,但更多的“同妻”依然隐藏在黑暗的角落。在婚内的“同妻”纠结于婚姻的痛苦和无助,离婚的“同妻”已不愿提及往事,因此不断会有年轻的女孩成为“同妻”群体的一员。

但对于“同志”与“同妻”的关系,一名长期服务的公益志愿者更愿如此描述:他们既是彼此的对立面,又是不得不面对社会的同一面。

北 京女孩小江28岁,是一名“离异同妻”。小江在给“同性恋亲友会”理事长吴幼坚的信中写到,“作为过来人,我深知无爱的婚姻带给一个女孩和整个家庭的痛 苦。解决同妻问题有两个方面,一方面是对在婚姻内的同妻提供心理援助和法律援助等,帮助同妻寻求解脱;另一方面是加强对未婚同志的提醒和警示,实现‘同妻 到我为止’这个目标。 ”

(文中部分人名为化名)

一名广东

“在婚同妻”的亲身体验

24岁的网友“迷茫的可可”来自广东珠三角,今年11月中旬她在微博上公布自己的故事,引发公益组织和网友关注。

逛街看戏不牵手

广州日报:你们怎么认识的?结婚很匆忙吗?

@迷茫的可可 :2003年,我和老公认识,那时他22岁。我当时发短信表白,但他没回。

我去了另一家公司工作,4年多没联系,2008年我生日他突然快递礼物到我公司还表白。直到2009年,我们才确立情侣关系。2010年底,因为有了孩子才办酒。去年1月登记结婚。

广州日报:拍拖时没发现有异常吗?

@迷茫的可可:他上街、看电影都没有拉过我的手。当时分隔两地,每周末我才去他家,我俩睡在一张床上大半年,什么都没发生过。

后来有次他喝了酒,我们发生了性关系,但就是这次我怀上了小孩。此后我们再没发生关系。

妻子坐月子丈夫不陪护

广州日报:你怎么发现老公是同性恋?

@ 迷茫的可可:去年8月,我在他U盘里发现了很多“男同”做爱的视频,还有他和一个男人去广西旅游的照片。我在他钱包里发现一张租房合约,房子就在我家对面 的小区。这一年,他常说要加班应酬晚回家,还借口怀孕不跟我同房。后来,我看到他们的聊天记录,竟是聊在一起做了多少次爱。

广州日报:是否觉得生活作弄人,很多“同妻”的丈夫看似完美,而且孝顺又顾家?

@迷茫的可可:我怀孕时,他从来都背对着我睡。他从来都没有摸过一次肚子,胎教也没去,坐月子也没陪护过。我要求他抱我一次,他都说肉麻。

广州日报:丈夫有对你肢体暴力吗?

@迷茫的可可:他看上去斯文,我也想不到他居然会打我,不过不算严重,没有伤痕,事后他很后悔。更多的是冷暴力,他在家就沉默。每晚都半夜回家或者每月有几天不回家。社交应酬不向我介绍他同事朋友,拉手、亲昵更没有。

丈夫不愿对家人实情相告

广州日报:你们双方家里人是什么态度?

@迷茫的可可:我家人知道后劝我离婚,我有一段通话的录音,婆婆还破口大骂我伤害他儿子。

他不肯在我婆婆面前承认,只说自己有疝气,过夫妻生活就会肿痛,还怪我让他难堪。

广州日报:是否要离婚,这其中什么让你纠结?

@迷茫的可可:儿子才刚六个月,我舍不得。继续过还是离婚?从8月到现在,我纠结了很久。但我还喜欢他。我婆婆已对我怀恨在心。

广州日报:现在你的情况如何?

@迷茫的可可:我已住到公司宿舍。听说我老公搬去跟那个男人住。儿子在婆婆家里,他们不准我领儿子出去。旁人都劝我放弃争回儿子,快点离婚,因为我还年轻,而我的经济情况也不好,打官司也不一定争得到。我不知怎么办?只要有希望,我就不想放弃儿子。

中国妇女解放运动 任重道远张菁:中国妇女解放运动 任重道远

     背景介绍:美国视觉艺术家协会2009年12月3日在纽约举办了一场艺术与民主的声像艺术展览,除展出华裔女艺术家天安门惨桉的艺术作品之外,还放映了 由中山大学艾晓明教授导演、艺术系师生演出的《阴道独白》中文版,这是在美国的第四次放映,但是纽约的首映。中国妇权组织的负责人张菁应邀在首映式上演 讲。
 中国妇女解放运动 任重道远
 中国妇女解放运动 任重道远
   图为《阴道独白》剧照。
   各位来宾、各位朋友:
    非常高兴主办单位及Peggy Chane女士给我这个机会在这里与大家分享中文版短片《阴道独白》,这短短一个钟头的剧本,在中国却来之不易,这是抗争多年的成果,单单是演员们在舞台 上面对公众大声说出“阴道”这个词,就需要有天大的勇气,更别说来自社会的冷嘲热讽和政府部门的层层封杀。
    今年10月,由2位知名学者主持的一项性别暴力认知的调查,调查对象主要在首都师范大学、北京外国语大学、中国农业大学、北京师范大学等校园进行,其中对 “遭遇性暴力的应对方式”回答,竟高达51.5%的女性选择只“告诉朋友”,只有18.2%的选择会“报警处理”;在另一个问答中,有22%的受访者不了 解关于“2005年修订的《中华人民共和国妇女权益保障法》反对家庭暴力,反对性骚扰”的条款。值得注意的是,受访者几乎都是年轻的知识分子,可以想见, 在广大农村和乡镇,又有多少人分得清楚什么叫家暴、什么叫性骚扰?
    中国传统文化强调君权、父权、夫权,可从没有妇权之说,女人被当作生殖繁衍工具和性宣泄的对象。当今的女性在遭遇性暴力、性骚扰后,大多一样是采取隐忍的 方式。近年来引起社会震动的几个大桉件,都与女性遭遇性暴力有关,瓮安17岁少女李树芬疑被奸杀,即轰动的“俯卧撑”桉;邓玉娇“杀官桉”,福建女子严晓 玲疑遭轮奸致死桉,以及“北京太阳村”多名未成年少女被奸污桉等,其中只有邓玉娇桉在全社会的关注下,尤其是得到众多民间妇女团体以及着名女学者、女艺术 家们的声援,免于处死,而大多数类似桉件却依然沉冤未雪。
    在中国,由于女性社会地位的低下,女性的生殖器官—“阴道”更被刻意隐去,只有在骂人说粗口时,“她”才会被挂在嘴边。长久以来,只有男性或男作家可 以描写性欢愉、述说性感受,社会却容不得女人说出同样话和分享同样的快感。前几年中国涌现出一批勇于“阴性书写”的女作家,她们书写性欢愉的感受,表达现 代女性的追求和不拘的生活模式,揭开中国女人对性欲望,性快感及性方式一贯"只做不说"的定律,如宝贝、卫慧、木子美等,但她们都遭到各种形式的谩骂、攻 击、羞辱。最典型的是《遗情书》作者木子美的遭遇,她以写实的手法记录下她真实的性生活和感受并在网上发表,这就引发了包括政府机构在内的大学、互联网及 全社会的激烈反应,人们口诛笔阀,大喊“捉拿狐妖”;北京市一大书展突接命令,禁展其书;木子美原工作的某家报社以“劝退”(实为开除)来脱清干系;提供 刊载的网站亦被迫停载以平息风波。甚至“木子美”被申请注册成避孕套商标后,一家鼠药厂又买来作为鼠药商标,该厂说:木子美是毒药,我们买下来是想让全国 人民小心提防。
    《阴道独白》原创者伊芙·恩斯勒(Eve Ensler)说:“随着更多的女人说出‘阴道’这个词,说它就不再是什么不得了的事。它成为我们语言的一部分、我们生活的一部分。我们的阴道变得完整、 可敬和神圣。它是我们身体的一部分,与我们思维相连,点燃我们的精神。耻辱消失,暴力终止;因为阴道是看得见的、真实的;它们与强大、智慧、敢于谈论阴道 的女人们相联系。”
    《阴道独白》力图打破男性一统天下的局面,反对性暴力,抵制和消除对女性的歧视、性虐待,还给女性应有的性权力,而性自主和性体验方面,也是妇解运动的重 点之一。女性维权其实首先从了解自己开始,只有这样才能更好地维护自己、保护自己,从而使社会真正达到男女平等。《阴道独白》在中国从20002年上海剧 组开始,已有多次再排演、再公映及再失败的经历,至今这一出戏也仅限于学术性交流和部分校园表演,仍无法真正在社会上公演,包括艾晓明教授在内的所有曾参 与拍摄、导演和演出的人,无不深深感受到来自社会各方势力的打压,中国女性的解放之路确实荆棘丛生。
   今年四月,中国一批女性学者、女艺术家在北京展开了一场《女性问题社会调查》展,以视觉艺术、图片等多种形式,说明遍布于中国父系社会各个领域的女性受 歧视问题,体现女性文化秉持的集体主义和社会关怀。四川美院的申子辰老师在《危机无处不在——女性问题社会调查》一文中,从该次展览筹备的跌宕起伏、女性 艺术研究机构的缺失、男性的评价体系、女性主体性的缺失等四个方面,详细阐述了女性主义、女性艺术以及女权运动在中国处处遭受压制的境况,的确,在专制集 权加男权的社会,争取女权谈何容易!
   前赴后继仍有曙光。目前,由中国多个女性研究中心、女性艺术团体举办的 《消除对女性的暴力 16日行动》、《承诺不施暴,不对暴力沉默大签名》活动正在展开,“消除对女性的暴力十六日行动”,意指从11月25日“国际消除对女性的暴力日”到12 月10日“国际人权日”之间的十六天。在这十六天期间世界各国的女性组织也会开展各种形式的活动。我们真切地希望中国妇女在小心呵护自己阴道、对性暴力说 “不”的同时,迎来“妇女战胜暴力纪念日”(Victory over Violence),V—Day(Vagina-Day)这一天,让《阴道独白》能够大大方方、畅通无阻地在中国任何一个公共场所播映。
    最后,再次感谢主办单位举办这次活动,让我们度过一个十分有意义的夜晚。
    谢谢大家!

     背景介绍:美国视觉艺术家协会2009年12月3日在纽约举办了一场艺术与民主的声像艺术展览,除展出华裔女艺术家天安门惨桉的艺术作品之外,还放映了 由中山大学艾晓明教授导演、艺术系师生演出的《阴道独白》中文版,这是在美国的第四次放映,但是纽约的首映。中国妇权组织的负责人张菁应邀在首映式上演 讲。
 中国妇女解放运动 任重道远
 中国妇女解放运动 任重道远
   图为《阴道独白》剧照。
   各位来宾、各位朋友:
    非常高兴主办单位及Peggy Chane女士给我这个机会在这里与大家分享中文版短片《阴道独白》,这短短一个钟头的剧本,在中国却来之不易,这是抗争多年的成果,单单是演员们在舞台 上面对公众大声说出“阴道”这个词,就需要有天大的勇气,更别说来自社会的冷嘲热讽和政府部门的层层封杀。
    今年10月,由2位知名学者主持的一项性别暴力认知的调查,调查对象主要在首都师范大学、北京外国语大学、中国农业大学、北京师范大学等校园进行,其中对 “遭遇性暴力的应对方式”回答,竟高达51.5%的女性选择只“告诉朋友”,只有18.2%的选择会“报警处理”;在另一个问答中,有22%的受访者不了 解关于“2005年修订的《中华人民共和国妇女权益保障法》反对家庭暴力,反对性骚扰”的条款。值得注意的是,受访者几乎都是年轻的知识分子,可以想见, 在广大农村和乡镇,又有多少人分得清楚什么叫家暴、什么叫性骚扰?
    中国传统文化强调君权、父权、夫权,可从没有妇权之说,女人被当作生殖繁衍工具和性宣泄的对象。当今的女性在遭遇性暴力、性骚扰后,大多一样是采取隐忍的 方式。近年来引起社会震动的几个大桉件,都与女性遭遇性暴力有关,瓮安17岁少女李树芬疑被奸杀,即轰动的“俯卧撑”桉;邓玉娇“杀官桉”,福建女子严晓 玲疑遭轮奸致死桉,以及“北京太阳村”多名未成年少女被奸污桉等,其中只有邓玉娇桉在全社会的关注下,尤其是得到众多民间妇女团体以及着名女学者、女艺术 家们的声援,免于处死,而大多数类似桉件却依然沉冤未雪。
    在中国,由于女性社会地位的低下,女性的生殖器官—“阴道”更被刻意隐去,只有在骂人说粗口时,“她”才会被挂在嘴边。长久以来,只有男性或男作家可 以描写性欢愉、述说性感受,社会却容不得女人说出同样话和分享同样的快感。前几年中国涌现出一批勇于“阴性书写”的女作家,她们书写性欢愉的感受,表达现 代女性的追求和不拘的生活模式,揭开中国女人对性欲望,性快感及性方式一贯"只做不说"的定律,如宝贝、卫慧、木子美等,但她们都遭到各种形式的谩骂、攻 击、羞辱。最典型的是《遗情书》作者木子美的遭遇,她以写实的手法记录下她真实的性生活和感受并在网上发表,这就引发了包括政府机构在内的大学、互联网及 全社会的激烈反应,人们口诛笔阀,大喊“捉拿狐妖”;北京市一大书展突接命令,禁展其书;木子美原工作的某家报社以“劝退”(实为开除)来脱清干系;提供 刊载的网站亦被迫停载以平息风波。甚至“木子美”被申请注册成避孕套商标后,一家鼠药厂又买来作为鼠药商标,该厂说:木子美是毒药,我们买下来是想让全国 人民小心提防。
    《阴道独白》原创者伊芙·恩斯勒(Eve Ensler)说:“随着更多的女人说出‘阴道’这个词,说它就不再是什么不得了的事。它成为我们语言的一部分、我们生活的一部分。我们的阴道变得完整、 可敬和神圣。它是我们身体的一部分,与我们思维相连,点燃我们的精神。耻辱消失,暴力终止;因为阴道是看得见的、真实的;它们与强大、智慧、敢于谈论阴道 的女人们相联系。”
    《阴道独白》力图打破男性一统天下的局面,反对性暴力,抵制和消除对女性的歧视、性虐待,还给女性应有的性权力,而性自主和性体验方面,也是妇解运动的重 点之一。女性维权其实首先从了解自己开始,只有这样才能更好地维护自己、保护自己,从而使社会真正达到男女平等。《阴道独白》在中国从20002年上海剧 组开始,已有多次再排演、再公映及再失败的经历,至今这一出戏也仅限于学术性交流和部分校园表演,仍无法真正在社会上公演,包括艾晓明教授在内的所有曾参 与拍摄、导演和演出的人,无不深深感受到来自社会各方势力的打压,中国女性的解放之路确实荆棘丛生。
   今年四月,中国一批女性学者、女艺术家在北京展开了一场《女性问题社会调查》展,以视觉艺术、图片等多种形式,说明遍布于中国父系社会各个领域的女性受 歧视问题,体现女性文化秉持的集体主义和社会关怀。四川美院的申子辰老师在《危机无处不在——女性问题社会调查》一文中,从该次展览筹备的跌宕起伏、女性 艺术研究机构的缺失、男性的评价体系、女性主体性的缺失等四个方面,详细阐述了女性主义、女性艺术以及女权运动在中国处处遭受压制的境况,的确,在专制集 权加男权的社会,争取女权谈何容易!
   前赴后继仍有曙光。目前,由中国多个女性研究中心、女性艺术团体举办的 《消除对女性的暴力 16日行动》、《承诺不施暴,不对暴力沉默大签名》活动正在展开,“消除对女性的暴力十六日行动”,意指从11月25日“国际消除对女性的暴力日”到12 月10日“国际人权日”之间的十六天。在这十六天期间世界各国的女性组织也会开展各种形式的活动。我们真切地希望中国妇女在小心呵护自己阴道、对性暴力说 “不”的同时,迎来“妇女战胜暴力纪念日”(Victory over Violence),V—Day(Vagina-Day)这一天,让《阴道独白》能够大大方方、畅通无阻地在中国任何一个公共场所播映。
    最后,再次感谢主办单位举办这次活动,让我们度过一个十分有意义的夜晚。
    谢谢大家!

中国出生人口男女比达119.45 :100

   
      近日,中国国家统计局公布的数据显示,2009年,中国出生人口性别比为119.45,比上一年下降了1.11个百分点。专家指出,尽管这是近年来出生人 口性别比首次出现下滑,但我国出生性别结构失衡情势依然严峻,不可放松警惕。中国社会科学院日前发布的2010年《社会蓝皮书》指出,到2020年,中国 处于婚龄的男性人数将比女性多出2400万,“隔代婚姻”、“姐弟婚姻”等错位婚姻现象将凸显。出生性别比偏高成为当前中国人口结构中最突出的一个问题。
  婚姻挤压与人口老龄化会危及人口生态安全
  自然情况下,出生人口性别比正常范围在103-107之间,即每出生100个女孩,相应出生103到107个男孩。由于男孩的死亡率高于女孩,到了婚育年龄,男女比例就趋于均等。
  除了战争年代外,全世界的出生人口性别比例都没有出现过大幅度的失衡。然而,自上世纪80年代以来,我国已经历了近30年的出生人口性别比偏高且持续上升的过程。
   1982年第三次全国人口普查,我国出生人口性别比为108.47,出生性别结构开始失衡,之后,一直快速持续上升,2004年达到历史最高纪录 121.20。使我国成为世界上出生性别结构失衡最为严重的国家之一。出生人口性别比偏高地区也迅速蔓延。1982年只有18个省份的出生人口性别比偏 高,2005年,除西藏外的所有省份均偏高。
  中国人民大学社会与人口学院院长翟振武忧虑地说,出生性 别比持续偏高不仅会产生“婚姻挤压”现象,还会危及我国人口生态安全。适龄男性,尤其是农村经济欠发达地区男性择偶困难,影响婚姻和家庭稳定,引发买卖婚 姻等问题。盈余男性没有配偶和子嗣,与人口老龄化问题交织,会增加养老的复杂性和艰巨性。未来的社会阶层结构、消费结构、组织结构等将更为男性所主导,两 性间不和谐问题日益突出。
  专家:问题主要在农村,B超助纣为虐
  翟振武指出,出生人口性别偏高问题是具有男孩偏好国家或地区在生育率下降过程中的普遍现象,我国出生人口性别比偏高在一定程度上是父系继承和女儿外嫁的隐性制度造成的,根本原因则在于社会保障制度不健全,直接原因是B超的普及更起到了直接地推动作用。
   性别比失衡问题突出反映在农村。在“重男轻女”、“传宗接代”、“养儿防老”的传统生育文化影响下,一些人借用B超等现代医学手段进行性别鉴定,人工流 产女胎现象严重。据调查,在江西、湖北、安徽交界地区从事非法鉴定性别的活动由隐藏变为半公开,由“坐等上门”变为“上门服务”,鉴定时的怀孕时间由16 周以上缩短为12周左右,由本地小范围变为有组织的跨区域大范围作业。
  “从某种角度讲,出生性别比偏高问题实质上也是女性发展权益问题。”南开大学经济学院人口与发展研究所所长原新认为,调查显示,我国妇女除了教育程度增长的幅度基本赶上男性外,其他指标尚落后于男性。
      在经济生活方面,妇女获取资源的机会、收入水平处于弱势;在政治生活方面,妇女在国家和社会事务管理中仍受制较大。经济、政治生活中的弱势又会延伸至家 庭、社会生活的各个方面。比如沿海地区很多公司招聘农村女工时不但把年龄卡得很死,就连工作期间不准结婚、不准生育都列入内部规定。

中国出生人口男女比达119.45 :100

 

   
      近日,中国国家统计局公布的数据显示,2009年,中国出生人口性别比为119.45,比上一年下降了1.11个百分点。专家指出,尽管这是近年来出生人 口性别比首次出现下滑,但我国出生性别结构失衡情势依然严峻,不可放松警惕。中国社会科学院日前发布的2010年《社会蓝皮书》指出,到2020年,中国 处于婚龄的男性人数将比女性多出2400万,“隔代婚姻”、“姐弟婚姻”等错位婚姻现象将凸显。出生性别比偏高成为当前中国人口结构中最突出的一个问题。
  婚姻挤压与人口老龄化会危及人口生态安全
  自然情况下,出生人口性别比正常范围在103-107之间,即每出生100个女孩,相应出生103到107个男孩。由于男孩的死亡率高于女孩,到了婚育年龄,男女比例就趋于均等。
  除了战争年代外,全世界的出生人口性别比例都没有出现过大幅度的失衡。然而,自上世纪80年代以来,我国已经历了近30年的出生人口性别比偏高且持续上升的过程。
   1982年第三次全国人口普查,我国出生人口性别比为108.47,出生性别结构开始失衡,之后,一直快速持续上升,2004年达到历史最高纪录 121.20。使我国成为世界上出生性别结构失衡最为严重的国家之一。出生人口性别比偏高地区也迅速蔓延。1982年只有18个省份的出生人口性别比偏 高,2005年,除西藏外的所有省份均偏高。
  中国人民大学社会与人口学院院长翟振武忧虑地说,出生性 别比持续偏高不仅会产生“婚姻挤压”现象,还会危及我国人口生态安全。适龄男性,尤其是农村经济欠发达地区男性择偶困难,影响婚姻和家庭稳定,引发买卖婚 姻等问题。盈余男性没有配偶和子嗣,与人口老龄化问题交织,会增加养老的复杂性和艰巨性。未来的社会阶层结构、消费结构、组织结构等将更为男性所主导,两 性间不和谐问题日益突出。
  专家:问题主要在农村,B超助纣为虐
  翟振武指出,出生人口性别偏高问题是具有男孩偏好国家或地区在生育率下降过程中的普遍现象,我国出生人口性别比偏高在一定程度上是父系继承和女儿外嫁的隐性制度造成的,根本原因则在于社会保障制度不健全,直接原因是B超的普及更起到了直接地推动作用。
   性别比失衡问题突出反映在农村。在“重男轻女”、“传宗接代”、“养儿防老”的传统生育文化影响下,一些人借用B超等现代医学手段进行性别鉴定,人工流 产女胎现象严重。据调查,在江西、湖北、安徽交界地区从事非法鉴定性别的活动由隐藏变为半公开,由“坐等上门”变为“上门服务”,鉴定时的怀孕时间由16 周以上缩短为12周左右,由本地小范围变为有组织的跨区域大范围作业。
  “从某种角度讲,出生性别比偏高问题实质上也是女性发展权益问题。”南开大学经济学院人口与发展研究所所长原新认为,调查显示,我国妇女除了教育程度增长的幅度基本赶上男性外,其他指标尚落后于男性。
      在经济生活方面,妇女获取资源的机会、收入水平处于弱势;在政治生活方面,妇女在国家和社会事务管理中仍受制较大。经济、政治生活中的弱势又会延伸至家 庭、社会生活的各个方面。比如沿海地区很多公司招聘农村女工时不但把年龄卡得很死,就连工作期间不准结婚、不准生育都列入内部规定。

西方性解放的谢幕

爆发于一九六零年代的性革命浪潮,虽然来势汹涌,并对全球各地产生重大影响。但它就像一阵暴风雨,来得快,去得也快,在西方闹腾了一、二十年以后就平息下来,目前已水波不兴,因为人类很快就品尝了性放纵的苦酒——家庭的破裂和爱滋病的流行。

对于大陆性学专家们关于“中国性革命基本成功”的所谓调查报告,人们在震惊的同时也感到难以置信,因为我们身边并没有发生这样严重的事。这让人想起五十多年前,被誉为性学大师的金赛博士,其轰动一时并影响巨大的“性学调查报告”,近来被证明是场巨大骗局。

性革命之父与性精神病患者

一九四八年一月五日,美国印第安那大学动物学家阿尔弗雷德-金赛出版了自己的著作《男性性行为》。经过数千次调查,金赛“发现”:第二次世界大战后美国“最伟大一代”的男性虽然外表对妻子忠诚,而且也支持一夫一妻制,但事实上,按照一九四八年的美国法律,其中95%的男性都可以归于“性犯罪者”。

金赛宣称:调查对像中85%的美国男性在结婚前就有过性经历,近70%曾经与妓女发生关系,30~45%曾经背着妻子与别的女人私通。此外,据金赛统计,10~37%的男性有过同性恋行为。实际上,宣称每十个人当中就有一个是同性恋的论调便是直接来自于金赛的调查报导,这也成为“同性恋权利”运动的基石。

金赛把美国人描绘成寻求持续欢愉的没有道德观念的“性动物”。在金赛这份“突破性”研究报告的鼓舞下,一名叫休-海夫纳的美国大学生创立了《花花公子》杂志,开办多家具乐部,并提出了影响美国文化数十年的享乐主义者哲学。金赛的另一位崇拜者哈里-海则发起了现代“同性恋权利”运动。

今天,从对私通和同性恋的看法到国家性教育课程,从医学、精神病学和心理学方法到处理性的司法制度,美国所有与性搭上边的事情事实上都源于金赛的性“数据”。金赛的“研究”还在美国引起了一场性革命,同时也是目前“性潮流”的理论基础。

然而五十年后,美国《揭发者》(Whistleblower)杂志却披露:被世界冠以“性革命之父”的科学家阿尔弗雷德-金赛事实上是个性精神病患者,他依靠恋童癖者对数百名婴儿和儿童的性折磨,为他的革命性“研究”提供数据。金赛可谓二十世纪最坏的人物之一,他对全世界造成的伤害远远超过萨达姆和本-拉登。

文章称,金赛把对数百名犯人和性精神病患者的调查说成是对普遍人的调查。另外,他还删去大量与其结论不相符的数据。金赛甚至怂恿自己的妻子和其他“科学家”进行群交,并在家中将群交镜头拍成电影。金赛有关儿童性特征方面的“科学数据”则是从对数百名儿童实施性虐待的恋童癖者那里收集而来。受恋童癖者虐待的儿童小的只有几个月,大的也不过十五岁。

“性革命”带来的灾难性后果

《揭发者》在题为《沉湎于性:金赛欺诈性科学如何在美国引起灾难性“革命”》一文,以大量事实论述了美国如何在五十年内从性保守时代变成性放荡时代。如今出现了一个数十亿美元的色情业,特别是互联网的出现,使色情侵蚀到每个家庭。据悉目前有四百二十万个色情网站,每天有六千八百万人次通过搜索引擎寻找黄色网站,这占了总点击量的六分之一。

在现实生活中,很多美国年轻人经常举行性派对,甚至出现群交场面。特别是美国前总统克林顿白宫性丑闻的推波助澜,令不少初中生和高中生经常在学校浴池、体育场后面以及校车后面体验性的神秘。他们说:“既然总统都可以这样做,我们为什么不能?”

西方的性开放及其回归

这场爆发于一九六零年代的性革命浪潮,虽然来势汹涌,一下子席卷了整个欧洲和美国,并对全球各地产生了重大影响。但它就像是一阵暴风骤雨,来得快,去得也快,在西方闹腾了一、二十年以后就逐渐平息了下来,目前已水波不兴,因为人类很快就品尝了性放纵的苦酒。

性开放是建立在抛弃传统道德观的基础之上的,没有道德的约束,人的自私自利的劣根性膨胀,享乐主义盛行,社会责任、家庭伦理、婚姻环境等都遭到强力破坏,整个社会陷入罪恶、混乱和痛苦中,特别是家庭的破裂和爱滋病的流行,让人们痛苦不堪。

面对严峻的事实,八十年代后,西方出现了纠正性解放错误的“性回归”。据美国《新闻周刊》在九十年代中期发表的一项民意调查指出,认为发生婚外性行为是羞耻的占62%;而根据芝加哥大学于八十年代末至九十年代初的性调查,75%的丈夫和85%的妻子都说他们从未有过婚外性行为。一九九二年一年中,83%的人只有一个固定的性伴侣或没有性伴侣。

色情杂志《花花公子》在它的全盛时期的一九七二年,销售量达七百万份,而一九八六年已下跌至三百四十万份。它的创办人海夫勒一直是鼓吹“性革命”的先锋,他曾称和上千名女子发生过性关系,而八十年代中期后他却宣称要严格奉行一夫一妻制了。七十年代纽约的“时报广场”附近有一条出名的“色情街”,里面有二十家色情影院,九十年代初期只剩下四家,目前纽约市正在实施的“四十二街发展规划”,将把色情业“挤出地盘”。

万恶淫为首

中国人的祖先早就告诫后人,“万恶淫为首,饱暖思淫欲。”邪淫能使国失纲常,民失良知。而行淫者不但今生耗尽精血,死后也备受煎熬。《经律异相》云:“犯邪淫者,男抱铜柱,女卧铁床。”“欲海无边邪淫起,铜床火柱是家邦。”他们在地狱里“身抱火柱,惨受炮烙煎烤,血肉焦糊,成灰成烬,随风复生,重扑火柱,周而复始,犹似飞蛾扑火,明知凄惨苦痛,却情不自禁。至罪消毕,投堕畜牲报,纵得人身,亦受贫贱多疾短命,及眷属不贞之余报。”

以《花花公子》的玩伴女郎为例。尽管让自己的裸照登上该杂志是大多数模特的梦想,但这也是件非常“危险”的事:短短四十多年里已有至少二十五位“玩伴女郎”意外死亡,其中三人死于谋杀、五人死于服药或吸毒过量、四人死于惨烈车祸、十二人死于癌症等疾病、一人死于坠机。莫非传说中的“淫乱诅咒”应验了?爆发于一九六零年代的性革命浪潮,虽然来势汹涌,并对全球各地产生重大影响。但它就像一阵暴风雨,来得快,去得也快,在西方闹腾了一、二十年以后就平息下来,目前已水波不兴,因为人类很快就品尝了性放纵的苦酒——家庭的破裂和爱滋病的流行。

对于大陆性学专家们关于“中国性革命基本成功”的所谓调查报告,人们在震惊的同时也感到难以置信,因为我们身边并没有发生这样严重的事。这让人想起五十多年前,被誉为性学大师的金赛博士,其轰动一时并影响巨大的“性学调查报告”,近来被证明是场巨大骗局。

性革命之父与性精神病患者

一九四八年一月五日,美国印第安那大学动物学家阿尔弗雷德-金赛出版了自己的著作《男性性行为》。经过数千次调查,金赛“发现”:第二次世界大战后美国“最伟大一代”的男性虽然外表对妻子忠诚,而且也支持一夫一妻制,但事实上,按照一九四八年的美国法律,其中95%的男性都可以归于“性犯罪者”。

金赛宣称:调查对像中85%的美国男性在结婚前就有过性经历,近70%曾经与妓女发生关系,30~45%曾经背着妻子与别的女人私通。此外,据金赛统计,10~37%的男性有过同性恋行为。实际上,宣称每十个人当中就有一个是同性恋的论调便是直接来自于金赛的调查报导,这也成为“同性恋权利”运动的基石。

金赛把美国人描绘成寻求持续欢愉的没有道德观念的“性动物”。在金赛这份“突破性”研究报告的鼓舞下,一名叫休-海夫纳的美国大学生创立了《花花公子》杂志,开办多家具乐部,并提出了影响美国文化数十年的享乐主义者哲学。金赛的另一位崇拜者哈里-海则发起了现代“同性恋权利”运动。

今天,从对私通和同性恋的看法到国家性教育课程,从医学、精神病学和心理学方法到处理性的司法制度,美国所有与性搭上边的事情事实上都源于金赛的性“数据”。金赛的“研究”还在美国引起了一场性革命,同时也是目前“性潮流”的理论基础。

然而五十年后,美国《揭发者》(Whistleblower)杂志却披露:被世界冠以“性革命之父”的科学家阿尔弗雷德-金赛事实上是个性精神病患者,他依靠恋童癖者对数百名婴儿和儿童的性折磨,为他的革命性“研究”提供数据。金赛可谓二十世纪最坏的人物之一,他对全世界造成的伤害远远超过萨达姆和本-拉登。

文章称,金赛把对数百名犯人和性精神病患者的调查说成是对普遍人的调查。另外,他还删去大量与其结论不相符的数据。金赛甚至怂恿自己的妻子和其他“科学家”进行群交,并在家中将群交镜头拍成电影。金赛有关儿童性特征方面的“科学数据”则是从对数百名儿童实施性虐待的恋童癖者那里收集而来。受恋童癖者虐待的儿童小的只有几个月,大的也不过十五岁。

“性革命”带来的灾难性后果

《揭发者》在题为《沉湎于性:金赛欺诈性科学如何在美国引起灾难性“革命”》一文,以大量事实论述了美国如何在五十年内从性保守时代变成性放荡时代。如今出现了一个数十亿美元的色情业,特别是互联网的出现,使色情侵蚀到每个家庭。据悉目前有四百二十万个色情网站,每天有六千八百万人次通过搜索引擎寻找黄色网站,这占了总点击量的六分之一。

在现实生活中,很多美国年轻人经常举行性派对,甚至出现群交场面。特别是美国前总统克林顿白宫性丑闻的推波助澜,令不少初中生和高中生经常在学校浴池、体育场后面以及校车后面体验性的神秘。他们说:“既然总统都可以这样做,我们为什么不能?”

西方的性开放及其回归

这场爆发于一九六零年代的性革命浪潮,虽然来势汹涌,一下子席卷了整个欧洲和美国,并对全球各地产生了重大影响。但它就像是一阵暴风骤雨,来得快,去得也快,在西方闹腾了一、二十年以后就逐渐平息了下来,目前已水波不兴,因为人类很快就品尝了性放纵的苦酒。

性开放是建立在抛弃传统道德观的基础之上的,没有道德的约束,人的自私自利的劣根性膨胀,享乐主义盛行,社会责任、家庭伦理、婚姻环境等都遭到强力破坏,整个社会陷入罪恶、混乱和痛苦中,特别是家庭的破裂和爱滋病的流行,让人们痛苦不堪。

面对严峻的事实,八十年代后,西方出现了纠正性解放错误的“性回归”。据美国《新闻周刊》在九十年代中期发表的一项民意调查指出,认为发生婚外性行为是羞耻的占62%;而根据芝加哥大学于八十年代末至九十年代初的性调查,75%的丈夫和85%的妻子都说他们从未有过婚外性行为。一九九二年一年中,83%的人只有一个固定的性伴侣或没有性伴侣。

色情杂志《花花公子》在它的全盛时期的一九七二年,销售量达七百万份,而一九八六年已下跌至三百四十万份。它的创办人海夫勒一直是鼓吹“性革命”的先锋,他曾称和上千名女子发生过性关系,而八十年代中期后他却宣称要严格奉行一夫一妻制了。七十年代纽约的“时报广场”附近有一条出名的“色情街”,里面有二十家色情影院,九十年代初期只剩下四家,目前纽约市正在实施的“四十二街发展规划”,将把色情业“挤出地盘”。

万恶淫为首

中国人的祖先早就告诫后人,“万恶淫为首,饱暖思淫欲。”邪淫能使国失纲常,民失良知。而行淫者不但今生耗尽精血,死后也备受煎熬。《经律异相》云:“犯邪淫者,男抱铜柱,女卧铁床。”“欲海无边邪淫起,铜床火柱是家邦。”他们在地狱里“身抱火柱,惨受炮烙煎烤,血肉焦糊,成灰成烬,随风复生,重扑火柱,周而复始,犹似飞蛾扑火,明知凄惨苦痛,却情不自禁。至罪消毕,投堕畜牲报,纵得人身,亦受贫贱多疾短命,及眷属不贞之余报。”

以《花花公子》的玩伴女郎为例。尽管让自己的裸照登上该杂志是大多数模特的梦想,但这也是件非常“危险”的事:短短四十多年里已有至少二十五位“玩伴女郎”意外死亡,其中三人死于谋杀、五人死于服药或吸毒过量、四人死于惨烈车祸、十二人死于癌症等疾病、一人死于坠机。莫非传说中的“淫乱诅咒”应验了?

徐州性文化博物馆开馆 只对成年人开放

 
画在茶壶上的春宫图。
7月1日,徐州性文化博物馆开馆。连日来,丰富的藏品吸引不少市民前来参观。展馆只向18岁以上成年人开放,市民可免费参观。
徐州性文化博物馆位于食品城彭祖楼南隔壁,占地200余平方米。馆内展示了中国数千年来的性文化实物、雕塑、图画等300余件,分为古代性文化历史展示、当代性知识教育、图片展、器具展等多个部分。
展 品中最古老的距今有五千年,是红山文化生殖器崇拜时期的一件玉器。玉器造型形象而又夸张,人物表情栩栩如生。另外还有雍正年间的秘戏瓶,清朝的春宫图“窥 春、静观、帝王临幸图、荒郊野合图”。此外,展室中还有不少画有秘戏的鼻烟壶、瓷板、花瓶、木雕、石雕等,每个器物制作都非常精美。
图片展则介绍了原始社会中的性、婚姻和妇女日常生活中的性、特殊领域中的性,并对远古文化和性崇拜、婚姻家庭、宗教和外国两性文化、预防性病专题等进行了图示。
博 物馆负责人郑先生介绍,中华民族与西方各国有着显著的文化差异。《易经》中有对乾坤、男女的论述,“乾道成男,坤道成女。”事间万物都是阴阳完美结合的体 现。孟子曰:“食色性也。”说明我们的祖先对性文化持有非常开明的态度。随着人类文明的不断进步,今天的社会更会用科学的眼光去看待性文化。他说,之所以 开办性文化博物馆,是想提倡性文明,反对性愚昧。彭祖是徐州的名人,传说中彭祖活了800岁,跟他善用饮食药膳养生、善用房中术和导引术养生有关。这也是 他开办性文化博物馆的初衷。
据介绍,馆藏的藏品都是他朋友多年收藏的。秘戏制品过去多深藏不露、秘 不示人,它们大多做工精良,画工精细,集绘画、雕塑、书法、诗词、房事养生为一体,多角度反映了古人对性的认识和刻画。秘戏制品多是非卖品,是皇宫贵族的 珍爱把玩之物,是一些瓷厂或官窑为达官贵人、盐商、茶商等名门望族,或是妓院定制的,有的则成为富贵人家千金小姐的陪嫁品。
■链接:还有一家性文化博物馆在同里
中国创办时间最早、藏品最丰富的性文化博物馆,目前落户于吴江的古镇同里,有展品4000余件。
1994 年,上海大学教授、著名性学家刘达临在上海青浦创办中国古代性文化博物馆。在上海期间,性文化博物馆经历三次搬迁,并于2003年下半年确定迁址同里。博 物馆藏品是刘达临和同事在十多年间花费大量心血和资金搜集而来的。在国际上也享有很高的声誉,参观者中有70%来自海外。博物馆最古老的展品诞生于 8000多年前,5000年前的文物则有20多件。

 
画在茶壶上的春宫图。
7月1日,徐州性文化博物馆开馆。连日来,丰富的藏品吸引不少市民前来参观。展馆只向18岁以上成年人开放,市民可免费参观。
徐州性文化博物馆位于食品城彭祖楼南隔壁,占地200余平方米。馆内展示了中国数千年来的性文化实物、雕塑、图画等300余件,分为古代性文化历史展示、当代性知识教育、图片展、器具展等多个部分。
展 品中最古老的距今有五千年,是红山文化生殖器崇拜时期的一件玉器。玉器造型形象而又夸张,人物表情栩栩如生。另外还有雍正年间的秘戏瓶,清朝的春宫图“窥 春、静观、帝王临幸图、荒郊野合图”。此外,展室中还有不少画有秘戏的鼻烟壶、瓷板、花瓶、木雕、石雕等,每个器物制作都非常精美。
图片展则介绍了原始社会中的性、婚姻和妇女日常生活中的性、特殊领域中的性,并对远古文化和性崇拜、婚姻家庭、宗教和外国两性文化、预防性病专题等进行了图示。
博 物馆负责人郑先生介绍,中华民族与西方各国有着显著的文化差异。《易经》中有对乾坤、男女的论述,“乾道成男,坤道成女。”事间万物都是阴阳完美结合的体 现。孟子曰:“食色性也。”说明我们的祖先对性文化持有非常开明的态度。随着人类文明的不断进步,今天的社会更会用科学的眼光去看待性文化。他说,之所以 开办性文化博物馆,是想提倡性文明,反对性愚昧。彭祖是徐州的名人,传说中彭祖活了800岁,跟他善用饮食药膳养生、善用房中术和导引术养生有关。这也是 他开办性文化博物馆的初衷。
据介绍,馆藏的藏品都是他朋友多年收藏的。秘戏制品过去多深藏不露、秘 不示人,它们大多做工精良,画工精细,集绘画、雕塑、书法、诗词、房事养生为一体,多角度反映了古人对性的认识和刻画。秘戏制品多是非卖品,是皇宫贵族的 珍爱把玩之物,是一些瓷厂或官窑为达官贵人、盐商、茶商等名门望族,或是妓院定制的,有的则成为富贵人家千金小姐的陪嫁品。
■链接:还有一家性文化博物馆在同里
中国创办时间最早、藏品最丰富的性文化博物馆,目前落户于吴江的古镇同里,有展品4000余件。
1994 年,上海大学教授、著名性学家刘达临在上海青浦创办中国古代性文化博物馆。在上海期间,性文化博物馆经历三次搬迁,并于2003年下半年确定迁址同里。博 物馆藏品是刘达临和同事在十多年间花费大量心血和资金搜集而来的。在国际上也享有很高的声誉,参观者中有70%来自海外。博物馆最古老的展品诞生于 8000多年前,5000年前的文物则有20多件。

台湾男女婴比例为110比100 六年来失衡最严重

台湾人口结构再恶化。今年上半年出生率创历年新低,新生儿性别失衡更急遽恶化,男女婴比为110:100,为近六年来最严重。

据台湾《联合报》报道,另据台“卫生署”人民健康局出生通报资料,第三胎起男女婴比率严重失衡,四十岁以上高龄产妇的胎儿性别,更较年轻产妇失衡,平均每三名四十岁以上高龄产妇只生一名女婴。妇产科医学会前理事长李茂盛分析,显然产妇在“传宗接代”的压下力,透过母血筛检等手法,只为“求得一子”。

根据“内政部”统计,今年上半年新生儿只有82712人,男婴43348人,女婴却只有39364人,比男婴少了近四千人。

相较于去年,19万余名新生儿,性别比为108比100,虽然是近十年新低,却仍高居全球男女婴性别失衡第九高。原已稍为缓和的男女婴比,今年上半年却又骤升,创下六年来新高。人民健康局指出,自然情况下,婴儿出生的男女比率约在105、106比100之间。今年女婴特别少,性别比例失衡明显恶化。民健局局长邱淑媞认为,应该跟今年适逢虎年,出生率下降有关。台湾人口结构再恶化。今年上半年出生率创历年新低,新生儿性别失衡更急遽恶化,男女婴比为110:100,为近六年来最严重。

据台湾《联合报》报道,另据台“卫生署”人民健康局出生通报资料,第三胎起男女婴比率严重失衡,四十岁以上高龄产妇的胎儿性别,更较年轻产妇失衡,平均每三名四十岁以上高龄产妇只生一名女婴。妇产科医学会前理事长李茂盛分析,显然产妇在“传宗接代”的压下力,透过母血筛检等手法,只为“求得一子”。

根据“内政部”统计,今年上半年新生儿只有82712人,男婴43348人,女婴却只有39364人,比男婴少了近四千人。

相较于去年,19万余名新生儿,性别比为108比100,虽然是近十年新低,却仍高居全球男女婴性别失衡第九高。原已稍为缓和的男女婴比,今年上半年却又骤升,创下六年来新高。人民健康局指出,自然情况下,婴儿出生的男女比率约在105、106比100之间。今年女婴特别少,性别比例失衡明显恶化。民健局局长邱淑媞认为,应该跟今年适逢虎年,出生率下降有关。

沉阳性文化节闭幕,期间数万人参与

中国几千年来的性文化一直都在民间流动,对性的态度是“不看、不说、不听”。不过,为期4天的第二届沉阳性文化节闭幕会后,沉阳人已经开始慢慢接受对性的认识,从“畏惧”到“欣赏”的转变。据悉,本届性文化节参与人数高达4万多人,范围涉及非常广,来自沉阳市内老人、普通市民、大学生和外来务工人员都大胆观看,28元一张的门票抵挡不住市民的强烈热情,100元的VIP贵宾票价也销售一空。主办方称这是沉阳市有史以来内容最丰富、宣传效果最成功的一届。

据了解,本届性文化节活动内容丰富、展出与性有关的实物非常之多。从“三寸金莲”,到清宫内的春宫花瓶,再到5000多年前的巨型男根石凋……当1100多件珍贵的性文化实物与参观者零距离接触后,沉阳市民感受到的不仅是新奇,更是震撼。

这些文物时间跨度5000年,“展出就是为了引导市民以科学、健康、文明的心态来认识性文化,了解性知识,打破性神秘。”中国古代性文化博物馆馆长陈真前告诉记者,“古代也有性教育,比如说那些春宫图就有三个功能,一是放在房梁上避免火灾的避邪物,二是用来治疗性疾病,第三就是新婚夫妻的性教材。”

5日下午4时,虽然临近闭馆,但在第一展馆观众仍然络绎不绝,商家的卖性用品非常火爆。记者在一家卖性光盘的展台看到:“一盘35元,一套180元,最贵一套380元。这个价格一点不贵,我自己买了一套,还给单位同事买了好几套。”一对前来参观的年轻夫妻说,他们结婚2年多,现在工作待遇好了、生活质量高了,对性认识也提高了。

面对记者的采访他们毫无掩饰,“性生活太重要了,我们每天都要完成作业”,并大方地在内衣展台前拍照留念。

性文化节开幕以来,最火的是“情趣内衣展”。这几天来被围得水泄不通,即使最后一天下午,表演结束之后,仍有很多市民在T台下不肯离去。

与性文化节“普及性知识”为主题,结合最为紧密的性教育展区,女性和夫妻观众最多,性教育展区也非常热闹。记者在现场看到,许多观众都在很仔细地阅读展板上关于新生儿、青春期的知识。“原本以为这里会系统展出关于性的历史、文化,没有想到主办方还在这方面想得如此周到,把育儿知识教给我们。”

沉阳市人口计生委宣教中心主任黄鹏说:“性健康和生育健康早已成为普通家庭的需求。但由于传统观念的影响,绝大多数市民羞于公开这方面的知识需求。我们通过举办这次性文化节,让百姓正确地对待性,现在看来沉阳人对性的认识有了很大的改变,我们非常乐见。”中国几千年来的性文化一直都在民间流动,对性的态度是“不看、不说、不听”。不过,为期4天的第二届沉阳性文化节闭幕会后,沉阳人已经开始慢慢接受对性的认识,从“畏惧”到“欣赏”的转变。据悉,本届性文化节参与人数高达4万多人,范围涉及非常广,来自沉阳市内老人、普通市民、大学生和外来务工人员都大胆观看,28元一张的门票抵挡不住市民的强烈热情,100元的VIP贵宾票价也销售一空。主办方称这是沉阳市有史以来内容最丰富、宣传效果最成功的一届。

据了解,本届性文化节活动内容丰富、展出与性有关的实物非常之多。从“三寸金莲”,到清宫内的春宫花瓶,再到5000多年前的巨型男根石凋……当1100多件珍贵的性文化实物与参观者零距离接触后,沉阳市民感受到的不仅是新奇,更是震撼。

这些文物时间跨度5000年,“展出就是为了引导市民以科学、健康、文明的心态来认识性文化,了解性知识,打破性神秘。”中国古代性文化博物馆馆长陈真前告诉记者,“古代也有性教育,比如说那些春宫图就有三个功能,一是放在房梁上避免火灾的避邪物,二是用来治疗性疾病,第三就是新婚夫妻的性教材。”

5日下午4时,虽然临近闭馆,但在第一展馆观众仍然络绎不绝,商家的卖性用品非常火爆。记者在一家卖性光盘的展台看到:“一盘35元,一套180元,最贵一套380元。这个价格一点不贵,我自己买了一套,还给单位同事买了好几套。”一对前来参观的年轻夫妻说,他们结婚2年多,现在工作待遇好了、生活质量高了,对性认识也提高了。

面对记者的采访他们毫无掩饰,“性生活太重要了,我们每天都要完成作业”,并大方地在内衣展台前拍照留念。

性文化节开幕以来,最火的是“情趣内衣展”。这几天来被围得水泄不通,即使最后一天下午,表演结束之后,仍有很多市民在T台下不肯离去。

与性文化节“普及性知识”为主题,结合最为紧密的性教育展区,女性和夫妻观众最多,性教育展区也非常热闹。记者在现场看到,许多观众都在很仔细地阅读展板上关于新生儿、青春期的知识。“原本以为这里会系统展出关于性的历史、文化,没有想到主办方还在这方面想得如此周到,把育儿知识教给我们。”

沉阳市人口计生委宣教中心主任黄鹏说:“性健康和生育健康早已成为普通家庭的需求。但由于传统观念的影响,绝大多数市民羞于公开这方面的知识需求。我们通过举办这次性文化节,让百姓正确地对待性,现在看来沉阳人对性的认识有了很大的改变,我们非常乐见。”

农村留守妇女群体性压抑 2000万女性守活寡!

前不久,广东省中山市××医院张红艳医生在该院急诊部遭遇了执业以来最尴尬的一幕:一名衣不蔽体的妇女和一只宠物犬下体相连着被送到了面前。
(博讯boxun.com)

当医护人员把病床推进手术室时,女病人脸上已毫无血色。无须讲述,张红艳已能猜出事情的来龙去脉。室内的空气刹时间凝固,大家都屏住呼吸,默不作声。张红艳拿起一支吸满麻醉药的针筒,朝着惊慌失措的宠物犬身上扎了下去。

没有任何挣扎。几分钟后,熟睡的宠物犬被成功抱离病床。豆大的汗珠从张红艳额上滚落下来。

病人慢慢恢复平静,张医生心里却隐隐作痛起来:这个失衡的社会,还有多少女性在以同样的方式解除着痛苦?

现状篇

2000万女性守活寡?

改革开放以来,中国经济取得了举世瞩目的成就,“夸张一点来说,这是以数千万留守妇女的性压抑换来的”

张红艳医生遇到的其实是一桩转型期中国农村妇女生理压抑的极端例子。

女病人住在小榄镇,属于刚刚洗脚上田的农民。五年前,丈夫在佛山打工时有了外遇,从此夫妻一直分居。儿子因为年幼,约定跟母亲生活。

当天中午,当她被这只宠物“情人”害得脱不了身时,已慌恐到无力拿起手机。恰好儿子由于下午休课,提前回到家里,听到妈妈的卧室传来阵阵惊叫,才冲进去发现了她。

一个九岁的孩子哪晓得什么,只是瞪大眼晴发呆,直到妈妈喊他帮手,才急忙从床头捡起手机,在妈妈的教导下拨打了120。

尴尬解除后,院方答应守口如瓶。但是没过几天,消息便不胫而走。社会舆论立马像炸开了锅似的。

“至于吗?”

“太变态了,我还以为在拍电影呢!”

“平时看她挺正经的,没想到……”

“……”

多数人对她这种行为横加指责,斥为不知羞耻;只有少数人体恤当事人的悲苦,表示同情和理解。

一个星期后,女病人没来医院复查。张红艳后来从坊间得知,母子俩已搬到别的地方去住了。然而,这桩事留给社会的话题却远未结束。

作为医护人员,张对职业中各种奇闻轶事可说见惯不怪。离异妇女的孤苦容易让人理解,但有夫之妇则另当别论。如果在山区,这样的行为则更加刺激人们的神经。

张红艳的同窗好友——河源市一所皮肤性病专科医院的主治医师李医生,近年来接诊过多起类似病例。“有的女患者,居然用茄瓜、黄瓜、化妆瓶等物品来充塞下体,从中寻找生理满足。结果因为这些物品不够清洁,造成下体感染细菌,甚至发炎。”

这些病例表明,常人眼里的“离经叛道”在山区已不再是“人咬狗”的新闻了。

梅州某乡镇医院的一位老医生,还遇到过玻璃管被塞进下体破裂的病例。

“类似的病例,近几年可谓层出不穷。”这位不愿意透露姓名的老医生坦言。女病人的行为虽各不相同,但动因别无两样:都在借男人以外的工具来寻求满足。

按一般人理解,农村妇女比城里人保守,为什么还会有如此出格的行为?

“这实际是长期性压抑引致的正常发泄行为。”梅州这位老医生介绍,与中山那起病例有点不一样的是,这些病人和丈夫的关系并不差。“男人到外面打工去了,要求她们留守农村,看护老人和孩子。”按照她们自己的话来说,是常年天各一方,有老公等于没老公。

在当下的中国农村,上述妇女的背后,其实是一个庞大的社会群体。

上世纪90年代初以来,改革开放所释放出来的巨大生产力,使得中国经济和社会发展突飞猛进。此后二十年间,农民持续大规模进城,全面冲击了“男耕女织”的传统生存方式。

然而,受户籍、教育、住房等制度或条件的约束,一名草根农民,要携家带口在城市立足并不容易。许多农民被迫把家里人留在农村,单枪匹马到城里闯荡,由此形成了一个以妇女、儿童和老人为主体的庞大留守人群,俗称“386199部队”。

广东省韶关市新丰县马头镇有位张姓农村妇女,丈夫从1998年开始到广州做出租车司机。此后每年逢清明和春节,他才固定回家几天。十几年来的分居生活,使张尝尽了独守空房的滋味。2009年,她几度到周边的连平和从化等地寻医,要求医生开处方帮她减弱生理功能,以解除内心痛苦。

张的反常行为,折射了数千万留守妇女的共同生理压抑。

根据国家农业部统计,2009年全国有1.3亿外出务工的农民工。据此,有社会学者估算,若其中有5000万为已婚男性,则夫妻生活严重受影响的女性至少有2000万。

有分析人士认为,实际数字远不止如此。改革开放以来,中国经济取得了举世瞩目的成就,“夸张一点来说,这是以数千万留守妇女的性压抑换来的”。

歧途篇

搞“一夜情”婚外恋

有些农村留守妇女,今天跟这个来唱歌,明天跟那个来跳舞,晚上玩够了就在酒店过夜

2009年1月26日。广东省韶关市新丰县城。一名打扮非常鲜艳的老妇女来到服装老板王大雄的车前。

“怎么你一个人来啊?”王大雄放下半截车窗玻璃,低声问道。

“来啦。前边树底下站着的那个就是。”老妇女指了指街边不远处。顺着她的指尖,一个苗条姑娘在树影下若隐若现。

“这么远,谁看得到啊?”王大雄假装不耐烦地说。

“包你满意啦,老板。”老妇女讪笑着说,“这姑娘不是出来卖的。她老公在深圳给人开车,很久都没回来,如果不是太闷,也不会被我带出来啦!”说罢还朝那边招了招手,“小红,过来这边。”

磨蹭了好久,姑娘才总算挪到车轮前边,脸一直对着别的地方,不敢望车里一眼。外表显示她不过三十出头,长发细腰。

“是不是真的本地少妇啊?”王大雄故意问道。

老妇女马上露出一脸不悦:“我在新丰这么多年,什么时候骗过人!不是熟客我还不做呢?”

“上车再说。”王大雄咳了一声。

用本地客家话寒暄了几句,王大雄确认姑娘家住梅坑镇,姓李,正是粤北山区典型的农村留守妇女,前一天刚从家里来县城找初中同学玩。她是去年在同学店里打麻将认识这位妈咪的,知道此人本事大、人缘广,犹豫了半年才敢在她面前抖出心事,并托她搭桥牵线。

按李的说法,老公对她不错,逢年过节回来,总是给她买很多东西。然而,物质刺激并不能弥补长年分居给她带来的心灵创伤。“男人们都可以在外面寻欢作乐,我却只能在家独守空房,这样太不公平了。身边像我这样同病相怜的姐妹太多了,大家坐在一起都觉得心酸。我们不能这样过一辈子啊!不离婚已经很好了。”

这位妈咪介绍,她常年游走在新丰、翁源、连平和龙门等地,像李这样来找她的妹子为数不少。由于老公常年不回,她们平时在家天天面对着老人孩子,都快要憋出病来了。这些妹子出来做,目的不是找钱,而是找乐子。

不过,公安部门反映,像李姑娘这样,以为男性提供有偿生理服务的方式来求得满足的留守妇女,在农村还只是少数。因为这样风险太高,不但容易染上病,且经常遭到公安部门打击,极容易暴露身份。

面对当前极为泛滥的女性性服务市场,一些社会人士曾幻想,随着女性经济地位的提高,留守妇女会否像男性一样,通过购买男性提供的性服务来满足自身的生理需要。

然而,这种观念似乎太“超前”。

一方面,在中国人现有的性别心理下,女性随意表露自己的生理需求都会被看作不守妇道,向男性购买性服务更会被视为离经叛道。而普通农村妇女的思想解放也没到这个程度。

另一方面,就算不理会任何道德风险,农村妇女也缺乏购买商品化的男性服务的渠道。

中国社科院研究员李银河透露,根据社会学统计,在所有的性交易活动中,男性性工作只占到1/10的市场份额。

对绝大多数留守妇女来说,就算有勇气去尝试,也没这个经济实力。用王大雄老板转述李姑娘的话说,一千多块钱一晚,还不如坐车去深圳找她老公算了。

发展“一夜情”、婚外恋,由此成为留守妇女面前最现实的一条路子。

陈春霞,28岁,广东省紫金县临江镇某村农民,丈夫三年前开始与老乡一起到江西做家具生意,每年只回家两次,夫妇尚未生育儿女。一年前,陈说服公婆让她到镇上某餐厅做服务员,开始结识一些城里的食客,与他们频繁出入娱乐场所。一些男性朋友借着酒兴,拉她去开房。起初陈还半推半就,发展到后来,她竟主动要求跟别人过夜。

河源市某酒店的一位卡拉OK部经理发现,有些农村留守妇女,今天跟这个来唱歌,明天跟那个来跳舞,晚上玩够了就在酒店过夜。

留守妇女,正在以这种不寻常的方式,严重撕裂着道德观念原本极为保守的乡土社会。“对于一个个普通的农村家庭来说,这是看不见的危机,也是随时可能蹦出来摧毁一个家庭的危机。而今天,在广东乃至全国的农村,这样的危机几乎无处不在。”一位曾经在广西某基层法院挂职三年的青年法官告诉南方农村报特约记者,没来这些地方工作,他真不敢相信,当下农村地区的离婚案这么多,居然能占到整个派出法庭立案总数的一半以上。这其中有不少案件,就是起因于令人难以启齿的夫妻生活问题。

南方农村报特约记者还在一名曾供职于广东省惠东县某基层法庭的法官口里得到了证实。“婚外男女关系,在农村不再是什么危言耸听的事情,而已经成为实实在在危害农村家庭关系稳定的重要祸根。有的婚外男女关系,甚至引发了恶性刑事案件。”

出路篇

性玩具市场欠规范

“管理混乱、鱼龙混杂”的性用品市场,使得本来就有着难言之隐的留守妇女更加望而却步

2010年1月28日,广东省政协十届三次会议分组讨论会上坐着一位与众不同的发言者。他叫张枫,现任广东省性学会会长、省计生委主任。他说广东有3000万农民工,长期远离配偶,他们的生理需求问题从未得到社会或政府的承认,如不加以重视,必将危及社会稳定。

当日,张枫的发言在全国引爆成为一个焦点话题。经过媒体发酵,一些门户网站接连几天都在热炒这个话题。

这样的热炒,让张红艳医生内心感到特别不安。“真正需要关心的是留守妇女,因为流动男工的生理需求已在泛滥的性交易市场中得到了消解。”

张红艳的担忧并非没有道理。在长三角、珠三角等一些发达城市,大量聚集农民工的地方,常常也是性交易最为活跃的地区。到处可见的“便捷、低廉”服务,使得大量流动人口的生理烦躁得到安抚,同时,也加重了他们配偶的痛苦——“有野草吃的马更不愿回家了。”

有专家甚至认为,现今留守妇女的性压抑,已不亚于5000万残疾人群。他们的问题应该由谁来解决?

2010年2月1日,夜幕降临,广东省清远市清城区一家性用品店门口那盏朦胧得有点“暧昧”的红灯早已点亮。

老板张志明点着一支烟,开始泡茶,脸上悠然自得。

“十年前,人们还拿有色眼镜看我,现在就有些见惯不怪了。顾客也从一些中老男性人群,扩大到女性人群。生意越来越好。”张志明说,近年来,消费者中还出现了一些农村妇女。

其实,成年性用品市场,几年前就开始启发一些关心农民工的官员和学者。去年,广东省性学会会长张枫就曾向农民工提出,科学解决性压抑,不妨采取自慰和利用性工具的办法,不要老想着去嫖娼。不管是男人还是女人,自慰并不丢人,适当的自慰还能调节身心健康。

对于数以万计的留守妇女来说,同样适用这种办法。许多专门针对女性的用品,如“女性伴侣”、“助性器”等,专家认为可以有效帮助留守妇女排解压抑。

“如果当初我那位女病人懂得上性用品店,可能就不会发生数月前那起尴尬事件了。”张红艳医生有感而发。

中国性学会专家委员会常务副主任、性医疗保健品专业委员会主任委员朱琪教授也认为,对于各种原因而处于两地分居状态的夫妻,使用性保健器具可以减少婚外性行为,有利于夫妻和睦和家庭稳定。

在中国,成年用品其实不但是一个膨胀的市场,而且是一个暴利的市场。

1993年,一个叫文经风的商人在北京开设了中国第一家成年性用品店。此后,性用品店如雨后春笋般在全国各地出现,成为外国媒体解读中国改革开放的一枚重要标签。

广州市站前路的成年性用品批发市场,号称全国最大的性用品交易市场。自1997年开业以来,每年的经营额均超过亿元。市场负责人李继红透露,当前,市场的需求量还在以每年30%的速度增长。业内人士估计,随着电子商务技术的普及发展,未来二十年,中国的性用品市场将会翻两番以上。

据了解,性用品国产化程度非常高,目前市场上流通的产品90%以上都是国产品。与国外的同类产品相比,国产品在质地、品种、设计等尚处于低级阶段。卫生部门作过一个统计,我国目前有3000多家性保健用品生产厂商,居世界之首,产量可以占到世界产量的85%,占全球市场70%的份额,年销售额超过1000亿元。

“做什么生意都没有我这个生意容易。”从开药店改行的张志明说,“别看我一间麻雀小店,每年却可刨出一二十万的收入来。”

他说,现在市场根本不用讲什么规范,一根女用性玩具,进货价不到10元,标价却可以上到50至100元。顾客从来不问品牌、不讲价,进来买了就走。至于以后用了好不好,也不会再回来说。

张志明所言非假。全国各地的性用品店普遍规模比较小,大都开在没有什么人注意的街尾巷角。店主往往抓住顾客的隐私心理,大肆销售假冒伪劣产品,由此培育出一个鱼龙混杂的市场。

“市场流通的大量成人用品,根本就没有生产许可证、生产厂家、生产日期,有的甚至连牌子都没有。”河源市一位工商部门人员透露,对性用品的投诉几乎为零,性用品官司更是闻所未闻。”

2009年3月,广州有关部门曾对广州市性用品批发市场130多个档口进行突击检查,发现假冒伪劣果然严重。通过这个市场发散到全国各地的各种产品,长期侵害着消费者的身心健康。

“管理混乱、鱼龙混杂”的性用品市场,使得本来就有着难言之隐的留守妇女更加望而却步。

为此,广东和上海等地一些人大代表和政协委员,纷纷上书,要求国家重拳打击假冒伪劣,规范成人用品市场,促进社会和谐。

在十一届全国人大二次会议上,吴邦国委员长明确要求国务院抓紧研究制定相关规定,规范生产活动,整顿销售市场,加强监督管理,让消费者放心。

然而,市场发展现状表明,留守妇女要用上安全可靠的性用品,还需要等待。 注:除专家、官员外,本文对所有被采访对象进行了化名。前不久,广东省中山市××医院张红艳医生在该院急诊部遭遇了执业以来最尴尬的一幕:一名衣不蔽体的妇女和一只宠物犬下体相连着被送到了面前。
(博讯boxun.com)

当医护人员把病床推进手术室时,女病人脸上已毫无血色。无须讲述,张红艳已能猜出事情的来龙去脉。室内的空气刹时间凝固,大家都屏住呼吸,默不作声。张红艳拿起一支吸满麻醉药的针筒,朝着惊慌失措的宠物犬身上扎了下去。

没有任何挣扎。几分钟后,熟睡的宠物犬被成功抱离病床。豆大的汗珠从张红艳额上滚落下来。

病人慢慢恢复平静,张医生心里却隐隐作痛起来:这个失衡的社会,还有多少女性在以同样的方式解除着痛苦?

现状篇

2000万女性守活寡?

改革开放以来,中国经济取得了举世瞩目的成就,“夸张一点来说,这是以数千万留守妇女的性压抑换来的”

张红艳医生遇到的其实是一桩转型期中国农村妇女生理压抑的极端例子。

女病人住在小榄镇,属于刚刚洗脚上田的农民。五年前,丈夫在佛山打工时有了外遇,从此夫妻一直分居。儿子因为年幼,约定跟母亲生活。

当天中午,当她被这只宠物“情人”害得脱不了身时,已慌恐到无力拿起手机。恰好儿子由于下午休课,提前回到家里,听到妈妈的卧室传来阵阵惊叫,才冲进去发现了她。

一个九岁的孩子哪晓得什么,只是瞪大眼晴发呆,直到妈妈喊他帮手,才急忙从床头捡起手机,在妈妈的教导下拨打了120。

尴尬解除后,院方答应守口如瓶。但是没过几天,消息便不胫而走。社会舆论立马像炸开了锅似的。

“至于吗?”

“太变态了,我还以为在拍电影呢!”

“平时看她挺正经的,没想到……”

“……”

多数人对她这种行为横加指责,斥为不知羞耻;只有少数人体恤当事人的悲苦,表示同情和理解。

一个星期后,女病人没来医院复查。张红艳后来从坊间得知,母子俩已搬到别的地方去住了。然而,这桩事留给社会的话题却远未结束。

作为医护人员,张对职业中各种奇闻轶事可说见惯不怪。离异妇女的孤苦容易让人理解,但有夫之妇则另当别论。如果在山区,这样的行为则更加刺激人们的神经。

张红艳的同窗好友——河源市一所皮肤性病专科医院的主治医师李医生,近年来接诊过多起类似病例。“有的女患者,居然用茄瓜、黄瓜、化妆瓶等物品来充塞下体,从中寻找生理满足。结果因为这些物品不够清洁,造成下体感染细菌,甚至发炎。”

这些病例表明,常人眼里的“离经叛道”在山区已不再是“人咬狗”的新闻了。

梅州某乡镇医院的一位老医生,还遇到过玻璃管被塞进下体破裂的病例。

“类似的病例,近几年可谓层出不穷。”这位不愿意透露姓名的老医生坦言。女病人的行为虽各不相同,但动因别无两样:都在借男人以外的工具来寻求满足。

按一般人理解,农村妇女比城里人保守,为什么还会有如此出格的行为?

“这实际是长期性压抑引致的正常发泄行为。”梅州这位老医生介绍,与中山那起病例有点不一样的是,这些病人和丈夫的关系并不差。“男人到外面打工去了,要求她们留守农村,看护老人和孩子。”按照她们自己的话来说,是常年天各一方,有老公等于没老公。

在当下的中国农村,上述妇女的背后,其实是一个庞大的社会群体。

上世纪90年代初以来,改革开放所释放出来的巨大生产力,使得中国经济和社会发展突飞猛进。此后二十年间,农民持续大规模进城,全面冲击了“男耕女织”的传统生存方式。

然而,受户籍、教育、住房等制度或条件的约束,一名草根农民,要携家带口在城市立足并不容易。许多农民被迫把家里人留在农村,单枪匹马到城里闯荡,由此形成了一个以妇女、儿童和老人为主体的庞大留守人群,俗称“386199部队”。

广东省韶关市新丰县马头镇有位张姓农村妇女,丈夫从1998年开始到广州做出租车司机。此后每年逢清明和春节,他才固定回家几天。十几年来的分居生活,使张尝尽了独守空房的滋味。2009年,她几度到周边的连平和从化等地寻医,要求医生开处方帮她减弱生理功能,以解除内心痛苦。

张的反常行为,折射了数千万留守妇女的共同生理压抑。

根据国家农业部统计,2009年全国有1.3亿外出务工的农民工。据此,有社会学者估算,若其中有5000万为已婚男性,则夫妻生活严重受影响的女性至少有2000万。

有分析人士认为,实际数字远不止如此。改革开放以来,中国经济取得了举世瞩目的成就,“夸张一点来说,这是以数千万留守妇女的性压抑换来的”。

歧途篇

搞“一夜情”婚外恋

有些农村留守妇女,今天跟这个来唱歌,明天跟那个来跳舞,晚上玩够了就在酒店过夜

2009年1月26日。广东省韶关市新丰县城。一名打扮非常鲜艳的老妇女来到服装老板王大雄的车前。

“怎么你一个人来啊?”王大雄放下半截车窗玻璃,低声问道。

“来啦。前边树底下站着的那个就是。”老妇女指了指街边不远处。顺着她的指尖,一个苗条姑娘在树影下若隐若现。

“这么远,谁看得到啊?”王大雄假装不耐烦地说。

“包你满意啦,老板。”老妇女讪笑着说,“这姑娘不是出来卖的。她老公在深圳给人开车,很久都没回来,如果不是太闷,也不会被我带出来啦!”说罢还朝那边招了招手,“小红,过来这边。”

磨蹭了好久,姑娘才总算挪到车轮前边,脸一直对着别的地方,不敢望车里一眼。外表显示她不过三十出头,长发细腰。

“是不是真的本地少妇啊?”王大雄故意问道。

老妇女马上露出一脸不悦:“我在新丰这么多年,什么时候骗过人!不是熟客我还不做呢?”

“上车再说。”王大雄咳了一声。

用本地客家话寒暄了几句,王大雄确认姑娘家住梅坑镇,姓李,正是粤北山区典型的农村留守妇女,前一天刚从家里来县城找初中同学玩。她是去年在同学店里打麻将认识这位妈咪的,知道此人本事大、人缘广,犹豫了半年才敢在她面前抖出心事,并托她搭桥牵线。

按李的说法,老公对她不错,逢年过节回来,总是给她买很多东西。然而,物质刺激并不能弥补长年分居给她带来的心灵创伤。“男人们都可以在外面寻欢作乐,我却只能在家独守空房,这样太不公平了。身边像我这样同病相怜的姐妹太多了,大家坐在一起都觉得心酸。我们不能这样过一辈子啊!不离婚已经很好了。”

这位妈咪介绍,她常年游走在新丰、翁源、连平和龙门等地,像李这样来找她的妹子为数不少。由于老公常年不回,她们平时在家天天面对着老人孩子,都快要憋出病来了。这些妹子出来做,目的不是找钱,而是找乐子。

不过,公安部门反映,像李姑娘这样,以为男性提供有偿生理服务的方式来求得满足的留守妇女,在农村还只是少数。因为这样风险太高,不但容易染上病,且经常遭到公安部门打击,极容易暴露身份。

面对当前极为泛滥的女性性服务市场,一些社会人士曾幻想,随着女性经济地位的提高,留守妇女会否像男性一样,通过购买男性提供的性服务来满足自身的生理需要。

然而,这种观念似乎太“超前”。

一方面,在中国人现有的性别心理下,女性随意表露自己的生理需求都会被看作不守妇道,向男性购买性服务更会被视为离经叛道。而普通农村妇女的思想解放也没到这个程度。

另一方面,就算不理会任何道德风险,农村妇女也缺乏购买商品化的男性服务的渠道。

中国社科院研究员李银河透露,根据社会学统计,在所有的性交易活动中,男性性工作只占到1/10的市场份额。

对绝大多数留守妇女来说,就算有勇气去尝试,也没这个经济实力。用王大雄老板转述李姑娘的话说,一千多块钱一晚,还不如坐车去深圳找她老公算了。

发展“一夜情”、婚外恋,由此成为留守妇女面前最现实的一条路子。

陈春霞,28岁,广东省紫金县临江镇某村农民,丈夫三年前开始与老乡一起到江西做家具生意,每年只回家两次,夫妇尚未生育儿女。一年前,陈说服公婆让她到镇上某餐厅做服务员,开始结识一些城里的食客,与他们频繁出入娱乐场所。一些男性朋友借着酒兴,拉她去开房。起初陈还半推半就,发展到后来,她竟主动要求跟别人过夜。

河源市某酒店的一位卡拉OK部经理发现,有些农村留守妇女,今天跟这个来唱歌,明天跟那个来跳舞,晚上玩够了就在酒店过夜。

留守妇女,正在以这种不寻常的方式,严重撕裂着道德观念原本极为保守的乡土社会。“对于一个个普通的农村家庭来说,这是看不见的危机,也是随时可能蹦出来摧毁一个家庭的危机。而今天,在广东乃至全国的农村,这样的危机几乎无处不在。”一位曾经在广西某基层法院挂职三年的青年法官告诉南方农村报特约记者,没来这些地方工作,他真不敢相信,当下农村地区的离婚案这么多,居然能占到整个派出法庭立案总数的一半以上。这其中有不少案件,就是起因于令人难以启齿的夫妻生活问题。

南方农村报特约记者还在一名曾供职于广东省惠东县某基层法庭的法官口里得到了证实。“婚外男女关系,在农村不再是什么危言耸听的事情,而已经成为实实在在危害农村家庭关系稳定的重要祸根。有的婚外男女关系,甚至引发了恶性刑事案件。”

出路篇

性玩具市场欠规范

“管理混乱、鱼龙混杂”的性用品市场,使得本来就有着难言之隐的留守妇女更加望而却步

2010年1月28日,广东省政协十届三次会议分组讨论会上坐着一位与众不同的发言者。他叫张枫,现任广东省性学会会长、省计生委主任。他说广东有3000万农民工,长期远离配偶,他们的生理需求问题从未得到社会或政府的承认,如不加以重视,必将危及社会稳定。

当日,张枫的发言在全国引爆成为一个焦点话题。经过媒体发酵,一些门户网站接连几天都在热炒这个话题。

这样的热炒,让张红艳医生内心感到特别不安。“真正需要关心的是留守妇女,因为流动男工的生理需求已在泛滥的性交易市场中得到了消解。”

张红艳的担忧并非没有道理。在长三角、珠三角等一些发达城市,大量聚集农民工的地方,常常也是性交易最为活跃的地区。到处可见的“便捷、低廉”服务,使得大量流动人口的生理烦躁得到安抚,同时,也加重了他们配偶的痛苦——“有野草吃的马更不愿回家了。”

有专家甚至认为,现今留守妇女的性压抑,已不亚于5000万残疾人群。他们的问题应该由谁来解决?

2010年2月1日,夜幕降临,广东省清远市清城区一家性用品店门口那盏朦胧得有点“暧昧”的红灯早已点亮。

老板张志明点着一支烟,开始泡茶,脸上悠然自得。

“十年前,人们还拿有色眼镜看我,现在就有些见惯不怪了。顾客也从一些中老男性人群,扩大到女性人群。生意越来越好。”张志明说,近年来,消费者中还出现了一些农村妇女。

其实,成年性用品市场,几年前就开始启发一些关心农民工的官员和学者。去年,广东省性学会会长张枫就曾向农民工提出,科学解决性压抑,不妨采取自慰和利用性工具的办法,不要老想着去嫖娼。不管是男人还是女人,自慰并不丢人,适当的自慰还能调节身心健康。

对于数以万计的留守妇女来说,同样适用这种办法。许多专门针对女性的用品,如“女性伴侣”、“助性器”等,专家认为可以有效帮助留守妇女排解压抑。

“如果当初我那位女病人懂得上性用品店,可能就不会发生数月前那起尴尬事件了。”张红艳医生有感而发。

中国性学会专家委员会常务副主任、性医疗保健品专业委员会主任委员朱琪教授也认为,对于各种原因而处于两地分居状态的夫妻,使用性保健器具可以减少婚外性行为,有利于夫妻和睦和家庭稳定。

在中国,成年用品其实不但是一个膨胀的市场,而且是一个暴利的市场。

1993年,一个叫文经风的商人在北京开设了中国第一家成年性用品店。此后,性用品店如雨后春笋般在全国各地出现,成为外国媒体解读中国改革开放的一枚重要标签。

广州市站前路的成年性用品批发市场,号称全国最大的性用品交易市场。自1997年开业以来,每年的经营额均超过亿元。市场负责人李继红透露,当前,市场的需求量还在以每年30%的速度增长。业内人士估计,随着电子商务技术的普及发展,未来二十年,中国的性用品市场将会翻两番以上。

据了解,性用品国产化程度非常高,目前市场上流通的产品90%以上都是国产品。与国外的同类产品相比,国产品在质地、品种、设计等尚处于低级阶段。卫生部门作过一个统计,我国目前有3000多家性保健用品生产厂商,居世界之首,产量可以占到世界产量的85%,占全球市场70%的份额,年销售额超过1000亿元。

“做什么生意都没有我这个生意容易。”从开药店改行的张志明说,“别看我一间麻雀小店,每年却可刨出一二十万的收入来。”

他说,现在市场根本不用讲什么规范,一根女用性玩具,进货价不到10元,标价却可以上到50至100元。顾客从来不问品牌、不讲价,进来买了就走。至于以后用了好不好,也不会再回来说。

张志明所言非假。全国各地的性用品店普遍规模比较小,大都开在没有什么人注意的街尾巷角。店主往往抓住顾客的隐私心理,大肆销售假冒伪劣产品,由此培育出一个鱼龙混杂的市场。

“市场流通的大量成人用品,根本就没有生产许可证、生产厂家、生产日期,有的甚至连牌子都没有。”河源市一位工商部门人员透露,对性用品的投诉几乎为零,性用品官司更是闻所未闻。”

2009年3月,广州有关部门曾对广州市性用品批发市场130多个档口进行突击检查,发现假冒伪劣果然严重。通过这个市场发散到全国各地的各种产品,长期侵害着消费者的身心健康。

“管理混乱、鱼龙混杂”的性用品市场,使得本来就有着难言之隐的留守妇女更加望而却步。

为此,广东和上海等地一些人大代表和政协委员,纷纷上书,要求国家重拳打击假冒伪劣,规范成人用品市场,促进社会和谐。

在十一届全国人大二次会议上,吴邦国委员长明确要求国务院抓紧研究制定相关规定,规范生产活动,整顿销售市场,加强监督管理,让消费者放心。

然而,市场发展现状表明,留守妇女要用上安全可靠的性用品,还需要等待。 注:除专家、官员外,本文对所有被采访对象进行了化名。

广州性文化节开幕 展品被指满足男人畸形审美

 
三寸金莲实物展览。
为期3天的第八届全国(广州)性文化节10月29日在广州锦汉展览中心拉开帷幕。本届性文化节并未出现前几届“观看人流如春运”的壮观场面,而部分古代性文化展品缺少注释或者注解太出位,引发观众批评,认为太过凸显感官刺激。
本届性文化节,组委会为增加文化含金量,除举行多场高端学术活动进行“预热”外,在展会重头戏、古代性文化展览环节推陈出新,首次邀请我国台湾地区性学研究者展示收藏的“三寸金莲”真品,向观众介绍中国古代缠足文化。
不过,对这46件来自海峡两岸的“三寸金莲”真品以及“缠足快感论”,观众并不买账。“看了很难受!”在一张缠足女性脚部特写照片面前,从佛山赶来观看的胡东老伯连连摇头。受访的多名女观众则批评展览忽视“女性感受”。
针对这场争议,性文化节主办方、广东省性学会副会长朱嘉铭教授昨天表示,“缠足增加性快感论”属于一家之言,不代表主办方的观点。“缠足对女性是一种残害,这是毫无疑问的。”朱嘉铭说,缠足最早是南唐后主李煜的宫妃为取悦帝王而发明的,也迎合了男性的畸形审美。

 
三寸金莲实物展览。
为期3天的第八届全国(广州)性文化节10月29日在广州锦汉展览中心拉开帷幕。本届性文化节并未出现前几届“观看人流如春运”的壮观场面,而部分古代性文化展品缺少注释或者注解太出位,引发观众批评,认为太过凸显感官刺激。
本届性文化节,组委会为增加文化含金量,除举行多场高端学术活动进行“预热”外,在展会重头戏、古代性文化展览环节推陈出新,首次邀请我国台湾地区性学研究者展示收藏的“三寸金莲”真品,向观众介绍中国古代缠足文化。
不过,对这46件来自海峡两岸的“三寸金莲”真品以及“缠足快感论”,观众并不买账。“看了很难受!”在一张缠足女性脚部特写照片面前,从佛山赶来观看的胡东老伯连连摇头。受访的多名女观众则批评展览忽视“女性感受”。
针对这场争议,性文化节主办方、广东省性学会副会长朱嘉铭教授昨天表示,“缠足增加性快感论”属于一家之言,不代表主办方的观点。“缠足对女性是一种残害,这是毫无疑问的。”朱嘉铭说,缠足最早是南唐后主李煜的宫妃为取悦帝王而发明的,也迎合了男性的畸形审美。

提倡主动性爱—–21世纪中国妇女性解放宣言

我们中国妇女无论在何时何处, 只要同西方国家的妇女甚至同黑人妇女站在一起, 立刻会感到自己的第二性征即乳房和臀部的发育状况差了一大截, 人家是前挺后翘,自己是前平后荡; 人家是浑圆饱满, 自己是干瘪清廋; 人家具有强烈的性感, 对异性有强的吸引力, 自己性感差或根本就没有性感. 这些特征甚至被冠以”东方女性”,中国女人感到似乎这是与生俱来, 人种原因, 命該如此。

这真是与生俱来, 人种原因, 命該如此吗? 我们从历史资料, 历史书籍的描述, 画像, 考古发现, 特别是长沙马王堆一号汉墓中的活体女尸的考查中, 发现,在两千多年前, 中国女性的身材并不是象现在这个样, 而是第二性征发育良好, 胸部丰满, 臀部发达的, 也同样具有很强的性感, 再加上中国女人的皮肤细嫰,所以那时的中国女人十分性感, 十分迷人. 那才是真正的”东方女性”。 那么, 我们中国妇女两千年后的今天为什么搞成了这等窝囊像呢?

我们认为, 用不着多加考证, 原因很简单, 就是: 从人体生理学来分析, 肌肉要时常锻练才发达, 不缎练会萎缩;以荷尔蒙的刺激来控制的第二性征发育状况也是如此, 长时期得不到足量的性刺激, 胸部和臀部要说发达才是怪事呢! 所以, 我们不得不说,女人的胸部和臀部是和异性长期在一块儿摸大的, 搞大的. 不摸不搞或少摸少搞就会变小变瘪, 变成现在的这种”前平后荡’! 说得具体一点,中国女性的这种状况是在这两千年的漫长岁月中, 普遍没有得到足够的性刺激, 形成了这样一种第二性征器官的普遍衰退, 根衰藤弱, 枝叶不旺. 不用说两千年,就是两三代如此, 胸臀部也翘不起来了。

那么, 我们中国女性在这两千年内, 为什么没得到足够的性刺激呢?

其实, 了解中国历史和现状的人不说自明, 不就是封建社会里的那些吃人的礼教, 孔教, 那些三纲五常, 三从四德的东西干出来的呗. 正是这位德高望众的,他的巨幅雕像现正矗立在天安们广场的伟大历史巨人, 至圣先师, 对中国女性说出了比历史上任何人都多和狠的話. 自他说出了”女人和小人”的話后,中国社会男尊女卑的制度和社会习性就被定了性, 从此中国妇女就沦落于黑暗中, 两千年没有翻过身, 还不说有自由的性生活和性自由. 在这两千中,有多少中国女性成了童养媳, 多少在婚姻当日才看清自己丈夫的面容, 多少成了寡妇, 多少被裹足, 多少被拐卖, 多少成了李兰芝.如果说哪位中国女性还说她尊重这位先师, 那就先看看自己”前平后荡”的身段吧.

更可笑的是, 一向自封解放人民大众, 推翻封建主义等三座大山的中国政府, 却干出了于封建主义有过之而无不及的事, 居然在文革期间, 男女之间连手挽手也不能;由于全社会普遍性封闭性禁固, 一些地区的老百姓在性方面愚眛到了性交时不知何处为洞穴的荒唐地步. 当丈夫在性爱时做出正常的亲吻抚摸动作时,当妻子的怒斥其为封资修, 有的还将此作为离婚的理由. 她们只接受一种动作, 就是直接性交, 因为性交才能妊娠生子, 传种接代, 是她们的工作和义務,是她们需要做的和不得不做的, 而其他都是不能接受的. 在这种状况下, 在她们的宝贵的一生中, 她们的女性荷尔蒙有几时被刺激或充分刺激过,
代表她们第二性征的乳部和臀部怎能发育出娇人的高峰!

我们说中国女性可悲可悯, 两千年没享受正常性爱生活, 还把自己的身材搞得前平后荡, 失去性感, 失去眛力. 我们更说中国女性可悲可悯,是在社会如此高速发达的今天, 她们之中有几位充分认识到了这些? 她们之中有几位在性生活中充分发挥和表达了性爱? 可以简单总结一句話:现今中国广大妇女的性压抑性束缚依然是很深很重, 她们的性爱仍旧是被动性爱. 要不然, 出了几个木子美, 汤加丽和苏紫紫, 社会立刻一片譁然, 一片指责、 从生理上讲, 女性性欲并不比男性差, 实际上女性的性欲望和性欲的持久性是高过男性的. 也就是说, 在日常性爱和性生活中,女性的性要求和性表达至少要同男性是公平的, 是不相上下的. 否则, 当男性对女性主动施以性爱性表达时, 女性不把自己的那一份也施放出来, 给以相同的表达,而只是勉强应付, 勉强接受, 保持自己在被动性欲状况, 真的那一份依然被压抑住, 此时的性生活不叫真正的性生活, 是完全不公平的,应該还是叫”男性对女性的凌辱和摧残”和”女性甘愿被凌辱和摧残”. 在法侓言辞上说得更严格点, 就是中国男人对中国女人的变相性侵犯。

这就是中国社会延续了几千年的状况, 也是至今中国社会的现状! 这种不公平的性状况, 自然演化出商品买卖关系, 演化出社会的不公平, 出现妇女拐卖,出现历史上的三妻四妾, 也出现现今的二奶三奶四奶!

那么, 我们中国女性要怎样做才能带给我们自己公平呢?
其实很简单, 很容易, 一句話, 就靠我们自己, 就靠我们自己改变我们的性行为方式和性生活方式, 就是在日常自己的性生活中,由压抑的性生活变为活跃的性生活; 由被动的性生活变为主动的性生活; 由胆小的性生活变为胆大的性生活;由不情不愿勉强应付的性生活变为自己生活中的必不可少的生活享受的性生活; 由原来一付逆来顺受, 任人摆布的样子, 变为敢于不顺受, 也敢于摆布他人的样子;由只觉得是在贡献自己的驱体来达到男人的性满足变为也要求男人贡献驱体来达到自己的性满足; 由只由男人上自己变为自己也要求主动上男人;由原来只有得到15%以下的性高潮率或从来就没享受过性高潮转变为要求达到60%的性高潮率, 如此这般, 等等等等, 一句話, 我们要提倡主动性爱,来达到男女真正平等, 来实现中国妇女的性解放! 来使我们身体的前后方也变得丰满起来, 翘起来, 找回咱中国妇女原来那翘楚迷人的身段!

为此, 我们不得不呼吁: 身于21世纪的咱们中国女性同胞们, 我们不能再沉沦下去, 我们不能再逆来顺受下去, 我们在自己的性爱性生活方面也要与时俱进,我们现已认识到我们的这些方面已落后于时代很多, 我们中国妇女需要新的性解放和性革命, 让我们团结起来, 共同努力奋斗, 迎接我们明媚的春天! 我们中国妇女无论在何时何处, 只要同西方国家的妇女甚至同黑人妇女站在一起, 立刻会感到自己的第二性征即乳房和臀部的发育状况差了一大截, 人家是前挺后翘,自己是前平后荡; 人家是浑圆饱满, 自己是干瘪清廋; 人家具有强烈的性感, 对异性有强的吸引力, 自己性感差或根本就没有性感. 这些特征甚至被冠以”东方女性”,中国女人感到似乎这是与生俱来, 人种原因, 命該如此。

这真是与生俱来, 人种原因, 命該如此吗? 我们从历史资料, 历史书籍的描述, 画像, 考古发现, 特别是长沙马王堆一号汉墓中的活体女尸的考查中, 发现,在两千多年前, 中国女性的身材并不是象现在这个样, 而是第二性征发育良好, 胸部丰满, 臀部发达的, 也同样具有很强的性感, 再加上中国女人的皮肤细嫰,所以那时的中国女人十分性感, 十分迷人. 那才是真正的”东方女性”。 那么, 我们中国妇女两千年后的今天为什么搞成了这等窝囊像呢?

我们认为, 用不着多加考证, 原因很简单, 就是: 从人体生理学来分析, 肌肉要时常锻练才发达, 不缎练会萎缩;以荷尔蒙的刺激来控制的第二性征发育状况也是如此, 长时期得不到足量的性刺激, 胸部和臀部要说发达才是怪事呢! 所以, 我们不得不说,女人的胸部和臀部是和异性长期在一块儿摸大的, 搞大的. 不摸不搞或少摸少搞就会变小变瘪, 变成现在的这种”前平后荡’! 说得具体一点,中国女性的这种状况是在这两千年的漫长岁月中, 普遍没有得到足够的性刺激, 形成了这样一种第二性征器官的普遍衰退, 根衰藤弱, 枝叶不旺. 不用说两千年,就是两三代如此, 胸臀部也翘不起来了。

那么, 我们中国女性在这两千年内, 为什么没得到足够的性刺激呢?

其实, 了解中国历史和现状的人不说自明, 不就是封建社会里的那些吃人的礼教, 孔教, 那些三纲五常, 三从四德的东西干出来的呗. 正是这位德高望众的,他的巨幅雕像现正矗立在天安们广场的伟大历史巨人, 至圣先师, 对中国女性说出了比历史上任何人都多和狠的話. 自他说出了”女人和小人”的話后,中国社会男尊女卑的制度和社会习性就被定了性, 从此中国妇女就沦落于黑暗中, 两千年没有翻过身, 还不说有自由的性生活和性自由. 在这两千中,有多少中国女性成了童养媳, 多少在婚姻当日才看清自己丈夫的面容, 多少成了寡妇, 多少被裹足, 多少被拐卖, 多少成了李兰芝.如果说哪位中国女性还说她尊重这位先师, 那就先看看自己”前平后荡”的身段吧.

更可笑的是, 一向自封解放人民大众, 推翻封建主义等三座大山的中国政府, 却干出了于封建主义有过之而无不及的事, 居然在文革期间, 男女之间连手挽手也不能;由于全社会普遍性封闭性禁固, 一些地区的老百姓在性方面愚眛到了性交时不知何处为洞穴的荒唐地步. 当丈夫在性爱时做出正常的亲吻抚摸动作时,当妻子的怒斥其为封资修, 有的还将此作为离婚的理由. 她们只接受一种动作, 就是直接性交, 因为性交才能妊娠生子, 传种接代, 是她们的工作和义務,是她们需要做的和不得不做的, 而其他都是不能接受的. 在这种状况下, 在她们的宝贵的一生中, 她们的女性荷尔蒙有几时被刺激或充分刺激过,
代表她们第二性征的乳部和臀部怎能发育出娇人的高峰!

我们说中国女性可悲可悯, 两千年没享受正常性爱生活, 还把自己的身材搞得前平后荡, 失去性感, 失去眛力. 我们更说中国女性可悲可悯,是在社会如此高速发达的今天, 她们之中有几位充分认识到了这些? 她们之中有几位在性生活中充分发挥和表达了性爱? 可以简单总结一句話:现今中国广大妇女的性压抑性束缚依然是很深很重, 她们的性爱仍旧是被动性爱. 要不然, 出了几个木子美, 汤加丽和苏紫紫, 社会立刻一片譁然, 一片指责、 从生理上讲, 女性性欲并不比男性差, 实际上女性的性欲望和性欲的持久性是高过男性的. 也就是说, 在日常性爱和性生活中,女性的性要求和性表达至少要同男性是公平的, 是不相上下的. 否则, 当男性对女性主动施以性爱性表达时, 女性不把自己的那一份也施放出来, 给以相同的表达,而只是勉强应付, 勉强接受, 保持自己在被动性欲状况, 真的那一份依然被压抑住, 此时的性生活不叫真正的性生活, 是完全不公平的,应該还是叫”男性对女性的凌辱和摧残”和”女性甘愿被凌辱和摧残”. 在法侓言辞上说得更严格点, 就是中国男人对中国女人的变相性侵犯。

这就是中国社会延续了几千年的状况, 也是至今中国社会的现状! 这种不公平的性状况, 自然演化出商品买卖关系, 演化出社会的不公平, 出现妇女拐卖,出现历史上的三妻四妾, 也出现现今的二奶三奶四奶!

那么, 我们中国女性要怎样做才能带给我们自己公平呢?
其实很简单, 很容易, 一句話, 就靠我们自己, 就靠我们自己改变我们的性行为方式和性生活方式, 就是在日常自己的性生活中,由压抑的性生活变为活跃的性生活; 由被动的性生活变为主动的性生活; 由胆小的性生活变为胆大的性生活;由不情不愿勉强应付的性生活变为自己生活中的必不可少的生活享受的性生活; 由原来一付逆来顺受, 任人摆布的样子, 变为敢于不顺受, 也敢于摆布他人的样子;由只觉得是在贡献自己的驱体来达到男人的性满足变为也要求男人贡献驱体来达到自己的性满足; 由只由男人上自己变为自己也要求主动上男人;由原来只有得到15%以下的性高潮率或从来就没享受过性高潮转变为要求达到60%的性高潮率, 如此这般, 等等等等, 一句話, 我们要提倡主动性爱,来达到男女真正平等, 来实现中国妇女的性解放! 来使我们身体的前后方也变得丰满起来, 翘起来, 找回咱中国妇女原来那翘楚迷人的身段!

为此, 我们不得不呼吁: 身于21世纪的咱们中国女性同胞们, 我们不能再沉沦下去, 我们不能再逆来顺受下去, 我们在自己的性爱性生活方面也要与时俱进,我们现已认识到我们的这些方面已落后于时代很多, 我们中国妇女需要新的性解放和性革命, 让我们团结起来, 共同努力奋斗, 迎接我们明媚的春天!

中国五千万农村留守妇女的艰辛与期盼

她们拥有完整的家庭,却常年过着“牛郎织女”般的生活;她们收起女性的柔弱和矜持,餐风沐雨干着本该是男人干的重活。从“半边天”到家里的“顶梁柱”,中国近5000万因为丈夫长期外出务工而留守在家的农村妇女,在第101个三八国际劳动妇女节到来之际,品味着艰辛、充满着期盼。

春寒料峭,淮河岸边小麦主产区的农妇丁敏连续数日泡在田间地头,刚刚完成了自家15亩小麦地的春耕施肥,紧接又开始了2亩瓜地大棚育秧的日夜看护。

这已是45岁的丁敏第八个独自耕种的年头。在安徽省蚌埠市五河县头卜镇花园村,丈夫宋宏飞在浙江温州务工7年多,丁敏一个人包下了家里17亩承包地的农活,腰、颈都有伤痛。特别是一到收割季节,她常常双手磨起水泡、肩膀磨破了皮。

随着中国经济快速发展及农业机械化的普及,越来越多农村青壮劳动力离开土地涌入城市,通过务工换取比种田更丰厚的报酬。然而,随之也形成了独特的“中国式留守”——大量妇女留在老家,独自承担耕种、赡养老人、照顾孩子等多重重担。

丁敏75岁的婆婆腿脚已经不太灵活,二女儿还在读中学。照顾老人、孩子、操持家庭所需,这一切也都由丁敏一人支撑着。

“当家的在外打工也不容易,再说回来一趟没有假期、费用也贵,俺不想让他太操心。”丁敏说,因为丢不下家里的地和老人、孩子,她暂时还不想和丈夫一起进城。眼下最期望有一些适合留守妇女的农技培训和服务支持,适当减轻传统耕种的辛劳。

据国家民政部统计,目前全国有8700万农村留守人口,其中有4700万留守妇女,留守妇女占留守人口的54.2%。而来自全国妇联的统计则显示,妇女已占中国农村劳动力的60%以上,她们挑起了农业生产、抚育小孩、照顾老人的担子,还成为参与农村管理、建设的主力军。

长期研究中国农村社会问题的安徽省知名社会学家王开玉指出,留守妇女除了长期承担繁重体力劳动而健康堪忧外,还普遍存在精神负担重,安全感低;培训学习少,发展能力弱;文化素质低,教育子女困难;夫妻交流少,婚姻关系脆化等特点。这一弱势群体如果不得到充分的关爱,极易成为影响农村社会稳定、和谐的隐患。

花园村另一位农妇杨红梅最担心一年见一次的老公会不会有外遇。“长年守在家里,与他的差距越来越大。好不容易盼着他回来一次,突然发现没了话语。”她说。

杨红梅渴望把承包的土地转包给别人耕种,自己跟随丈夫一起出去打工,两个人在一起。“但是眼下在城里安个家太难了,住房、孩子入学都是问题。”她说。

中国“十二五”规划纲要草案提出今后五年城镇化率将由47.5%提高到51.5%,同时完善就业、收入分配、社会保障、医疗和住房保障等制度安排,推进基本公共服务均等化。这意味着越来越多的农民可以带着家庭真正在城市落户。

全国政协委员、清华大学政治经济学研究中心主任蔡继明指出,中国今后城镇化进程要特别着力中小城市,特别是中心镇、县城这些小城镇的发展,它们可以吸纳更多的劳动力在家门口就业。不仅减轻大城市的压力,而且有利于农村的家庭和谐。

一些社会学家还呼吁公、检、法、司等部门对留守妇女提供法律咨询、心理疏导、健康辅导、法律讲座、法律援助等服务,形成强大的法律保护屏障,为留守妇女生存发展提供平安的生活环境和社会环境。

王开玉建议,有针对性地依法制定农民工农忙假、探亲假、休假等制度,以增加农民工夫妇团聚和交流的时间。

37岁的河南睢县匡城乡夏庄村留守农妇朱冬梅因为创作民谣《新娘歌》、《新农村》分别获得“2010年十大网络新民谣”和“2010年优秀网络新民谣”称号,获得奖金万余元而成为新闻人物。

这位当初为了与丈夫加强联系而学会上网的农妇,常年在网络上发表自己的原创作品,并多次获得网络征文比赛大奖。她期望能利用自己喜欢写作和网络的长处,做一个本地的网站,推广家乡的特产。

“现在大家都在说幸福,我觉得,幸福就是在生活中一点点努力、一点点积攒下来的。”她说。 她们拥有完整的家庭,却常年过着“牛郎织女”般的生活;她们收起女性的柔弱和矜持,餐风沐雨干着本该是男人干的重活。从“半边天”到家里的“顶梁柱”,中国近5000万因为丈夫长期外出务工而留守在家的农村妇女,在第101个三八国际劳动妇女节到来之际,品味着艰辛、充满着期盼。

  春寒料峭,淮河岸边小麦主产区的农妇丁敏连续数日泡在田间地头,刚刚完成了自家15亩小麦地的春耕施肥,紧接又开始了2亩瓜地大棚育秧的日夜看护。

  这已是45岁的丁敏第八个独自耕种的年头。在安徽省蚌埠市五河县头卜镇花园村,丈夫宋宏飞在浙江温州务工7年多,丁敏一个人包下了家里17亩承包地的农活,腰、颈都有伤痛。特别是一到收割季节,她常常双手磨起水泡、肩膀磨破了皮。

  随着中国经济快速发展及农业机械化的普及,越来越多农村青壮劳动力离开土地涌入城市,通过务工换取比种田更丰厚的报酬。然而,随之也形成了独特的“中国式留守”——大量妇女留在老家,独自承担耕种、赡养老人、照顾孩子等多重重担。

  丁敏75岁的婆婆腿脚已经不太灵活,二女儿还在读中学。照顾老人、孩子、操持家庭所需,这一切也都由丁敏一人支撑着。

  “当家的在外打工也不容易,再说回来一趟没有假期、费用也贵,俺不想让他太操心。”丁敏说,因为丢不下家里的地和老人、孩子,她暂时还不想和丈夫一起进城。眼下最期望有一些适合留守妇女的农技培训和服务支持,适当减轻传统耕种的辛劳。

  据国家民政部统计,目前全国有8700万农村留守人口,其中有4700万留守妇女,留守妇女占留守人口的54.2%。而来自全国妇联的统计则显示,妇女已占中国农村劳动力的60%以上,她们挑起了农业生产、抚育小孩、照顾老人的担子,还成为参与农村管理、建设的主力军。

  长期研究中国农村社会问题的安徽省知名社会学家王开玉指出,留守妇女除了长期承担繁重体力劳动而健康堪忧外,还普遍存在精神负担重,安全感低;培训学习少,发展能力弱;文化素质低,教育子女困难;夫妻交流少,婚姻关系脆化等特点。这一弱势群体如果不得到充分的关爱,极易成为影响农村社会稳定、和谐的隐患。

  花园村另一位农妇杨红梅最担心一年见一次的老公会不会有外遇。“长年守在家里,与他的差距越来越大。好不容易盼着他回来一次,突然发现没了话语。”她说。

  杨红梅渴望把承包的土地转包给别人耕种,自己跟随丈夫一起出去打工,两个人在一起。“但是眼下在城里安个家太难了,住房、孩子入学都是问题。”她说。

  中国“十二五”规划纲要草案提出今后五年城镇化率将由47.5%提高到51.5%,同时完善就业、收入分配、社会保障、医疗和住房保障等制度安排,推进基本公共服务均等化。这意味着越来越多的农民可以带着家庭真正在城市落户。

  全国政协委员、清华大学政治经济学研究中心主任蔡继明指出,中国今后城镇化进程要特别着力中小城市,特别是中心镇、县城这些小城镇的发展,它们可以吸纳更多的劳动力在家门口就业。不仅减轻大城市的压力,而且有利于农村的家庭和谐。

  一些社会学家还呼吁公、检、法、司等部门对留守妇女提供法律咨询、心理疏导、健康辅导、法律讲座、法律援助等服务,形成强大的法律保护屏障,为留守妇女生存发展提供平安的生活环境和社会环境。

  王开玉建议,有针对性地依法制定农民工农忙假、探亲假、休假等制度,以增加农民工夫妇团聚和交流的时间。

  37岁的河南睢县匡城乡夏庄村留守农妇朱冬梅因为创作民谣《新娘歌》、《新农村》分别获得“2010年十大网络新民谣”和“2010年优秀网络新民谣”称号,获得奖金万余元而成为新闻人物。

  这位当初为了与丈夫加强联系而学会上网的农妇,常年在网络上发表自己的原创作品,并多次获得网络征文比赛大奖。她期望能利用自己喜欢写作和网络的长处,做一个本地的网站,推广家乡的特产。

“现在大家都在说幸福,我觉得,幸福就是在生活中一点点努力、一点点积攒下来的。”她说。

性别比失调加剧:农村男娶妻难 服装工厂”女工荒”

鹭江村南方门诊的吴医生号称性别鉴定需要特殊的高科技仪器,只有她能联系专家做。项仙君 摄

随着第六次全国人口普查数据的公布,我国出生人口性别比已达118.06,严重超出警戒线。8月16日,国家人口计生委、公安部、卫生部等六部门联合启动了集中整治“两非”(非医学需要的胎儿性别鉴定和选择性别的人工终止妊娠行为)专项行动,严厉打击非法的胎儿性别鉴定和选择性终止妊娠的行为。

近日,记者进行调查发现,男女性别比例失调后果已经开始显现:农村贫穷男子娶妻难,服装工厂“女工荒”。而在城中村,小诊所的“两非”活动照常运营,无疑加剧了性别比例失调这一趋势。

“剩男多”引发“婚姻梯度挤压”

日前,记者登录“世纪佳缘”网,搜索年龄为20—35岁的广州男会员,得出的数据为109467人,而同龄的广州女会员76703人,其中就有32764人的缺口。1986年出生的小泽向记者表示,身边10个男性朋友就有7个没有女朋友。小泽笑着说:“不过也不急,现在找不到,事业成功后再找,同龄的找不到就找90后,再不行就去农村找或者出国找咯!”中国人民大学社会与人口学院院长翟振武指出,性别比例失衡的直接影响将是“婚姻梯度挤压”现象凸显。同龄适婚女性短缺,男性就会从低年龄女性中择偶,“老夫少妻”增多;挤压到一定程度,就要向别的地区发展,“城里哥找乡下妹”。“婚姻挤压之痛不仅在于产生多少‘光棍’,更在于其后果主要由贫困人口承担。”今后,“剩男”将更加沉积于边远贫困地区。贫穷又无子嗣的男性剧增,可能会增加买卖婚姻、拐卖妇女、卖淫嫖娼等违法犯罪行为,危及婚姻家庭和社会的稳定。

在广州求学的小刘,老家在湖南新邵县浒溪村,今年暑期回家后她发现一个奇怪的现象,在宿舍和朋友谈论的广州“剩女”现象在老家根本就不存在。小刘家属于村里的第三生产组,全组有三四十户人家,大约有100多人口,而除了几个求学在外的女大学生和女硕士现在还“剩”着,村里适婚的女性基本全嫁出去了。

而邻居的刘大叔今年43了,一直找不着对象。据小刘介绍,像刘大叔这样健康的男光棍,组里至少有4个。据小刘介绍,这样的现象不止在他们组,临近几个村都是一样的,“剩男”危机使村里的贫穷小伙子拼了命在大都市打工赚钱。

“民工荒”演变为“女工荒”

女工已成为“抢手货”,“民工荒”正演变为“女工荒”,这是记者在调查中发现的一个突出现象。

在天河区石牌街,记者几乎在每家酒家宾馆的门口都能看到招聘“服务员、收银员”的告示,而近九成的告示上都注明“要求性别:女”。记者登陆“58同城”的“广州招聘”网页,对有性别要求的岗位进行统计,招男工的职位有128个,招女工的有685个,女工需求是男工需求的5.4倍。

就招聘女工的问题,记者走访了潮州一家主营晚装和婚纱的服装厂,老板蔡先生向记者表示:“厂里天天在招女工,但是一直缺!”据他介绍,工厂现有员工50人,男女比例约8∶2。

对于为何女工短缺,蔡先生认为有两方面的原因,一是行业工种的属性,服装制造业的女工需求本来就比较大,相对其他行业更容易出现“女工荒”;二是适龄女工资源少。工厂目前最急缺的是大量年轻的女工,本来上世纪八九十年代出生的女工应是工厂生产的主力,但目前这个年龄段的女工在工厂所占的比例最少。

记者查阅资料发现,我国1982年以后出生性别比为108.47,开始超过国际警戒值107。1982年以前出生,也即30岁以上的女工在蔡先生的厂里并不缺,而1982年之后的年轻女工却一直招不到,这是一种巧合?还是男女比例失衡在服装工厂敲响的一记警钟?据资料显示,1990年、2000年、2010年的全国出生人口的性别比分别为111.3、116.9、118.08,有持续升高迹象。

记者暗访 城中村小诊所是“两非”重灾区

在出生性别比持续升高的背后是“两非”的黑市。记者调查发现,一些城中村里的小诊所是“两非”的重灾区。本报实习记者近日装成怀孕两个月的孕妇,走访了石牌村、员村、棠下、鹭江村和瑶台村的多个小诊所了解“两非”市场。

在走访过程中,越秀区的瑶台村近十家诊所,不管大小,都回绝了记者做胎儿性别鉴定的要求。而在其他四个村,记者发现不少门诊医生愿意做胎儿性别鉴定和引产,胎儿性别鉴定价格基本都在200-300元,胎儿引产价格1000-2000多不等。

在不同村,不同诊所,“两非”市场以不同形式正常运营:

一、自营自做不躲藏。在石牌村继方门诊部,坐诊的医生告诉记者,在门诊内便可做B超鉴定,如果鉴定结果是女孩要堕胎的话,也可以在门诊做,并由她亲自做。棠下瑞康门诊的医生向记者表示,普通B超检查一次40元,告知性别一次100元。

二、外请专家秘密做。鹭江村的南方门诊和康乐门诊的医生都声称可以联系大医院的专家到秘密的地方给记者做胎儿性别鉴定,并承诺能引产。

三、中西结合新疗法。在员村北社石东街一条小巷内,一家挂牌“中西诊疗”的小诊所内一名男医生正在给病人看病,记者试探性地询问看不看妇科,男医生的老婆邓姐立刻很热情地迎上来。据邓姐介绍,现在想要男孩有三种办法。一是怀孕四个月后来这边做B超检查,由于诊所没有仪器,提前预约后邓姐会找医院里的朋友带仪器过来检查,如果是女孩则引产。二是在怀孕一个月后用性别测试纸预测男女。最后,邓姐还跟记者介绍了他们的独家秘方。男医生拿出一盒已拆封的“枸橼酸钙”,声称在准备怀孕前让丈夫连服三个月就能生男孩。最后,店员给了记者一张名片,名片后的“主治范围”栏内便有:“大月份引产、B超预约”等。而邓姐的“中西诊疗”正是村内出名的“两非”聚集地。(记者 项仙君 实习生 丁少钿) 鹭江村南方门诊的吴医生号称性别鉴定需要特殊的高科技仪器,只有她能联系专家做。项仙君 摄

  随着第六次全国人口普查数据的公布,我国出生人口性别比已达118.06,严重超出警戒线。8月16日,国家人口计生委、公安部、卫生部等六部门联合启动了集中整治“两非”(非医学需要的胎儿性别鉴定和选择性别的人工终止妊娠行为)专项行动,严厉打击非法的胎儿性别鉴定和选择性终止妊娠的行为。

  近日,记者进行调查发现,男女性别比例失调后果已经开始显现:农村贫穷男子娶妻难,服装工厂“女工荒”。而在城中村,小诊所的“两非”活动照常运营,无疑加剧了性别比例失调这一趋势。

  “剩男多”引发“婚姻梯度挤压”

  日前,记者登录“世纪佳缘”网,搜索年龄为20—35岁的广州男会员,得出的数据为109467人,而同龄的广州女会员76703人,其中就有32764人的缺口。1986年出生的小泽向记者表示,身边10个男性朋友就有7个没有女朋友。小泽笑着说:“不过也不急,现在找不到,事业成功后再找,同龄的找不到就找90后,再不行就去农村找或者出国找咯!”中国人民大学社会与人口学院院长翟振武指出,性别比例失衡的直接影响将是“婚姻梯度挤压”现象凸显。同龄适婚女性短缺,男性就会从低年龄女性中择偶,“老夫少妻”增多;挤压到一定程度,就要向别的地区发展,“城里哥找乡下妹”。“婚姻挤压之痛不仅在于产生多少‘光棍’,更在于其后果主要由贫困人口承担。”今后,“剩男”将更加沉积于边远贫困地区。贫穷又无子嗣的男性剧增,可能会增加买卖婚姻、拐卖妇女、卖淫嫖娼等违法犯罪行为,危及婚姻家庭和社会的稳定。

  在广州求学的小刘,老家在湖南新邵县浒溪村,今年暑期回家后她发现一个奇怪的现象,在宿舍和朋友谈论的广州“剩女”现象在老家根本就不存在。小刘家属于村里的第三生产组,全组有三四十户人家,大约有100多人口,而除了几个求学在外的女大学生和女硕士现在还“剩”着,村里适婚的女性基本全嫁出去了。

  而邻居的刘大叔今年43了,一直找不着对象。据小刘介绍,像刘大叔这样健康的男光棍,组里至少有4个。据小刘介绍,这样的现象不止在他们组,临近几个村都是一样的,“剩男”危机使村里的贫穷小伙子拼了命在大都市打工赚钱。

  “民工荒”演变为“女工荒”

  女工已成为“抢手货”,“民工荒”正演变为“女工荒”,这是记者在调查中发现的一个突出现象。

  在天河区石牌街,记者几乎在每家酒家宾馆的门口都能看到招聘“服务员、收银员”的告示,而近九成的告示上都注明“要求性别:女”。记者登陆“58同城”的“广州招聘”网页,对有性别要求的岗位进行统计,招男工的职位有128个,招女工的有685个,女工需求是男工需求的5.4倍。

  就招聘女工的问题,记者走访了潮州一家主营晚装和婚纱的服装厂,老板蔡先生向记者表示:“厂里天天在招女工,但是一直缺!”据他介绍,工厂现有员工50人,男女比例约8∶2。

  对于为何女工短缺,蔡先生认为有两方面的原因,一是行业工种的属性,服装制造业的女工需求本来就比较大,相对其他行业更容易出现“女工荒”;二是适龄女工资源少。工厂目前最急缺的是大量年轻的女工,本来上世纪八九十年代出生的女工应是工厂生产的主力,但目前这个年龄段的女工在工厂所占的比例最少。

  记者查阅资料发现,我国1982年以后出生性别比为108.47,开始超过国际警戒值107。1982年以前出生,也即30岁以上的女工在蔡先生的厂里并不缺,而1982年之后的年轻女工却一直招不到,这是一种巧合?还是男女比例失衡在服装工厂敲响的一记警钟?据资料显示,1990年、2000年、2010年的全国出生人口的性别比分别为111.3、116.9、118.08,有持续升高迹象。

 记者暗访 城中村小诊所是“两非”重灾区

  在出生性别比持续升高的背后是“两非”的黑市。记者调查发现,一些城中村里的小诊所是“两非”的重灾区。本报实习记者近日装成怀孕两个月的孕妇,走访了石牌村、员村、棠下、鹭江村和瑶台村的多个小诊所了解“两非”市场。

  在走访过程中,越秀区的瑶台村近十家诊所,不管大小,都回绝了记者做胎儿性别鉴定的要求。而在其他四个村,记者发现不少门诊医生愿意做胎儿性别鉴定和引产,胎儿性别鉴定价格基本都在200-300元,胎儿引产价格1000-2000多不等。

  在不同村,不同诊所,“两非”市场以不同形式正常运营:

  一、自营自做不躲藏。在石牌村继方门诊部,坐诊的医生告诉记者,在门诊内便可做B超鉴定,如果鉴定结果是女孩要堕胎的话,也可以在门诊做,并由她亲自做。棠下瑞康门诊的医生向记者表示,普通B超检查一次40元,告知性别一次100元。

  二、外请专家秘密做。鹭江村的南方门诊和康乐门诊的医生都声称可以联系大医院的专家到秘密的地方给记者做胎儿性别鉴定,并承诺能引产。

  三、中西结合新疗法。在员村北社石东街一条小巷内,一家挂牌“中西诊疗”的小诊所内一名男医生正在给病人看病,记者试探性地询问看不看妇科,男医生的老婆邓姐立刻很热情地迎上来。据邓姐介绍,现在想要男孩有三种办法。一是怀孕四个月后来这边做B超检查,由于诊所没有仪器,提前预约后邓姐会找医院里的朋友带仪器过来检查,如果是女孩则引产。二是在怀孕一个月后用性别测试纸预测男女。最后,邓姐还跟记者介绍了他们的独家秘方。男医生拿出一盒已拆封的“枸橼酸钙”,声称在准备怀孕前让丈夫连服三个月就能生男孩。最后,店员给了记者一张名片,名片后的“主治范围”栏内便有:“大月份引产、B超预约”等。而邓姐的“中西诊疗”正是村内出名的“两非”聚集地。(记者 项仙君 实习生 丁少钿)

傅苹回忆录《弯而不折:一命两世界》 鬼變人的歷程

 傅苹回忆录《弯而不折:一命两世界》 鬼變人的歷程傅苹(中)2012年获美国政府颁「杰出美国人」。

美籍华人企业家傅苹近日在美出版回忆录《弯而不折:一命两世界》(Bend,Not Break:A Life in Two Worlds),成为海内外舆论关注焦点。作者忆述自小在中国受迫害,挨饿受冻遭轮奸,读大学又因「思想反动」被送去劳改;1980年代她赴美求学,靠自己努力打造出世界级软件公司,她被白宫聘为智囊,获颁「杰出美国人」称号。内地网民欷嘆:「好的制度可把鬼变成人,坏的制度可把人变成鬼。」

傅苹作为成功的华裔女富豪,近年已享誉海内外,但她的书作本月初在美出版后,仍引起轰动。美国《福布斯》(Forbes)杂志、《世界日报》等专门采访报道;网络书城亚马逊重点推介;内地的腾讯网、天涯网、凯迪网等纷纷转引,不少报道都强调「昔日中共劳改犯,今日奥巴马智囊」这一焦点。

批评一胎化致溺杀女婴

傅苹在书中和受访时透露,她出生在书香世家,父亲是大学教授,她8岁时正值文革,父母被送去劳改,她和妹妹留城里挨饥受冻,10岁时她更惨遭轮奸;在南京劳改队做了10年童工。文革结束她考入苏州大学,大二时她任校刊总编辑,因发表文章「一名共产党员的自首」,被指「思想反动」遭撤职。大学临毕业,她又因毕业论文写中国一胎化政策致农村溺杀女婴严重,经媒体报道震撼全国,她又被送去劳改。出来后当局视她为「麻烦」,赶她出国。

网民:好制度可把鬼变人

1983年,25岁、从没读过英文(当时她只会讲「help me」等三句英语)的傅苹,带着80美元只身赴美。在机场买票时还差5美元,一名美国人代她付了钱。来到无亲无故的美国,她半工半读,做过保母、餐馆侍应、住蟑螂出没的公寓,先在新墨西哥大学学英文,后选计算机专业,并最终获得伊利诺大学博士学位;之后在多家公司任编程工作。

1997年,傅苹创办杰魔公司(Geomagic),开发3D软件,成功被国际品牌采用,更成为美国国家宇航局的专用软件。2005年,傅苹获美国杂志「年度企业家」奖;2010年获邀成为白宫「创新和创业国家咨询委员会」(National Advisory Council on Innovation and Entrepreneurship)的委员,成为奥巴马的智囊。2012年,美国政府颁予她「杰出美国人」称号,是继美国前劳工部长赵小兰后第八位获此荣誉的华人。傅苹的传奇经历引起内地网民热议,有网民感慨称:「这就是两种制度优劣比较!」「这是最好的讽刺,也是最好的赞美!」

傅苹小档案

年龄:55岁

原籍:中国南京(现为美国籍)

现职:美国3D软件公司Geomagic首席执行官

学历:苏州大学中文系

经历:

•文革时因父母被下放农村,独力在照顾妹妹

•10岁时被人打昏、惨遭轮奸

•在南京劳改队做童工10年

•1977年入读苏州大学,其间因「思想反动」被送劳改

•1983年赴美国;获伊利诺大学计算机博士

•1997年创办杰魔(Geomagic)3D软件公司

•2005年获美「年度企业家」称号

•2010年加入美国总统奥巴马「创新和创业国家顾问委员会」任委员

•2012年获美国政府颁「杰出美国人」

中国”三公消费”与美国大选之比较

據報導,全國人大常委會辦公廳研究室特約研究員王錫鋅在《新聞1+1》節目中透露:我國公款吃喝、公費出國、公車開支一年19000億。王錫鋅提供的數位,讓主持人柴靜似乎很吃驚的樣子,重複地問:“您再說一遍,是多少?”王再次肯定地說:“公款接待、公費出國考察、公車,也就是‘三公’,一年19000億。占這個行政開支的60%。”

年輕時,政治課教師向我們數落資本主義自由民主制度的弊端,其中一條就是民主制度幾年一次大選,鬧哄哄的,花錢無數,造成了“社會財富的極大浪費”。我們似懂非懂,點點頭,無疑這也是有說服力的。

但是,不搞民主的代價又有多大呢?

在美國、加拿大、歐洲等現代民主制度國家,由於對各級財政支出有充分的民主監督程式,‘三公消費’支出幾乎是不存在的。公款消費大概只限於國宴和其他特別隆重的外事場合、而且數量相當有限。一般的政府人員多半沒有請客一說,如果有,自己掏腰包,哪裡像國內,上到中央部委,下到省、市、區、縣、鄉,乃至村委會,只要挨著公款,無不找各種藉口大吃大喝,甚者則按摩“休閒”也開票報銷;再看公車消費,前些日看過一則報導,說日本東京都只有知事一人有權享受公車,其餘公務人員上下班自己解決。估計歐美情況也不會相差太大。反觀神州,失語;至於公費出國,西方更是只有國事和重要外事活動才發生支出,而我們的中央地方各級大大小小的官員以各種各樣的藉口出國考察、調查、招商、招聘,走遍了世界各地。去年我在國外聽到一則真實的笑話,說一家牧場老闆人好商量,同意讓他的牧場成為中國考察官員的考察物件,沒料到各種“考察目的”的中國官員(考察農業、牧業、設備、環保、現代化、管理、行政、稅收、規劃、科技、甚至教育,等等)絡繹不絕地來到她的牧場(當然,晃幾下就走),以至於這位醇厚的牧場主自嘲說:連他的奶牛都認得來自中國的官員了。

不搞民主代價是多少?按王錫鋅提供的數位,僅公款吃喝、公費出國、公車開支一年就要19000億!

再看看美國大選需要花多少錢。美國最近一次大選是在2008年。根據2008年1月16日來源於解放網—新聞晚報題為《最貴選舉再創歷史新高 2008大選燒錢30億美元?》的消息稱:“2008年美國總統選舉人選尚且懸而未決,但有一件事已經毫無疑問,那就是此次選舉將會成為歷史上費用最高的一次大選。人們普遍估計,今年選舉耗資將達10億美元,而《財富》雜誌最近更是將這一數字拔高到了30億美元”。當年究竟多少暫未查到資料,但有一點是肯定的,即美國大選過去從來沒有到過這個數,換言之,美國大選的平均開支肯定不到30億美元。

即使按30億算,19000億人民幣大約相當於97.44次美國總統大選開支。由於美國總統每四年才選一次,所以,中國一年的‘三公’支出相當於390年的美國大選費用!

要知道,19000億的“三公”支出僅僅只是政府部門一年的浪費,還沒有包括各級政府人員國內考察、會務、“紅色旅遊”的費用,還沒有包括政府人員從企業占取的吃喝和海內外“考察”旅遊的費用,還沒有包括潛逃海外的大量貪官攜帶走的億萬錢財,還沒有包括許邁永、許宗衡家裡搜出來的千萬、億萬,也沒有包括王邁永、李宗衡家裡“還沒有搜出來”的多少個“千萬、億萬”,更沒有包括王邁永、李宗衡因為要拿這“千萬、億萬”而用權力將國家和人民的利益讓渡出去給不法商人的更多的“千萬、億萬”(否則誰會行賄給他錢)。

我們摒棄了“鬧哄哄”的現代民主制度,省掉了四年一次的大選,是的,我們確實可以(每四年)省下30億美元,但是,就算看看上面的金錢數字,天曉得,我們的代價是多少?

據報導,全國人大常委會辦公廳研究室特約研究員王錫鋅在《新聞1+1》節目中透露:我國公款吃喝、公費出國、公車開支一年19000億。王錫鋅提供的數位,讓主持人柴靜似乎很吃驚的樣子,重複地問:“您再說一遍,是多少?”王再次肯定地說:“公款接待、公費出國考察、公車,也就是‘三公’,一年19000億。占這個行政開支的60%。”

年輕時,政治課教師向我們數落資本主義自由民主制度的弊端,其中一條就是民主制度幾年一次大選,鬧哄哄的,花錢無數,造成了“社會財富的極大浪費”。我們似懂非懂,點點頭,無疑這也是有說服力的。

但是,不搞民主的代價又有多大呢?

在美國、加拿大、歐洲等現代民主制度國家,由於對各級財政支出有充分的民主監督程式,‘三公消費’支出幾乎是不存在的。公款消費大概只限於國宴和其他特別隆重的外事場合、而且數量相當有限。一般的政府人員多半沒有請客一說,如果有,自己掏腰包,哪裡像國內,上到中央部委,下到省、市、區、縣、鄉,乃至村委會,只要挨著公款,無不找各種藉口大吃大喝,甚者則按摩“休閒”也開票報銷;再看公車消費,前些日看過一則報導,說日本東京都只有知事一人有權享受公車,其餘公務人員上下班自己解決。估計歐美情況也不會相差太大。反觀神州,失語;至於公費出國,西方更是只有國事和重要外事活動才發生支出,而我們的中央地方各級大大小小的官員以各種各樣的藉口出國考察、調查、招商、招聘,走遍了世界各地。去年我在國外聽到一則真實的笑話,說一家牧場老闆人好商量,同意讓他的牧場成為中國考察官員的考察物件,沒料到各種“考察目的”的中國官員(考察農業、牧業、設備、環保、現代化、管理、行政、稅收、規劃、科技、甚至教育,等等)絡繹不絕地來到她的牧場(當然,晃幾下就走),以至於這位醇厚的牧場主自嘲說:連他的奶牛都認得來自中國的官員了。

不搞民主代價是多少?按王錫鋅提供的數位,僅公款吃喝、公費出國、公車開支一年就要19000億!

再看看美國大選需要花多少錢。美國最近一次大選是在2008年。根據2008年1月16日來源於解放網—新聞晚報題為《最貴選舉再創歷史新高 2008大選燒錢30億美元?》的消息稱:“2008年美國總統選舉人選尚且懸而未決,但有一件事已經毫無疑問,那就是此次選舉將會成為歷史上費用最高的一次大選。人們普遍估計,今年選舉耗資將達10億美元,而《財富》雜誌最近更是將這一數字拔高到了30億美元”。當年究竟多少暫未查到資料,但有一點是肯定的,即美國大選過去從來沒有到過這個數,換言之,美國大選的平均開支肯定不到30億美元。

即使按30億算,19000億人民幣大約相當於97.44次美國總統大選開支。由於美國總統每四年才選一次,所以,中國一年的‘三公’支出相當於390年的美國大選費用!

要知道,19000億的“三公”支出僅僅只是政府部門一年的浪費,還沒有包括各級政府人員國內考察、會務、“紅色旅遊”的費用,還沒有包括政府人員從企業占取的吃喝和海內外“考察”旅遊的費用,還沒有包括潛逃海外的大量貪官攜帶走的億萬錢財,還沒有包括許邁永、許宗衡家裡搜出來的千萬、億萬,也沒有包括王邁永、李宗衡家裡“還沒有搜出來”的多少個“千萬、億萬”,更沒有包括王邁永、李宗衡因為要拿這“千萬、億萬”而用權力將國家和人民的利益讓渡出去給不法商人的更多的“千萬、億萬”(否則誰會行賄給他錢)。

我們摒棄了“鬧哄哄”的現代民主制度,省掉了四年一次的大選,是的,我們確實可以(每四年)省下30億美元,但是,就算看看上面的金錢數字,天曉得,我們的代價是多少?

刘霞流泪接受采访 网友不禁伤心流淚

刘霞流泪接受采访 网友不禁伤心流淚刘霞流泪接受美聯社記者采访。

今天是刘晓波被捕四周年。而再过两天就是一年一度的世界人权日,也是刘晓波被授予和平奖两周年。2012年12月7日,美联社記者突破封锁采访刘霞落泪的视频和照片,让我中国网友、维权人士、民主人士不禁跟着落泪。

著名维权人士胡佳妻子曾金燕表示:”刚看完刘福堂老师被判缓刑和罚款的消息,猛地看到刘霞的照片,所有的软禁往事涌上来,大哭。“著名藏人作家唯色说:”看视频和照片看得落泪了。“网友”hexiefarm“也说:“看刘霞的视频会流泪“。

独立中文笔会潘嘉伟说:“獨立中文筆會副秘書長野渡對本報說,知道劉霞受到非人生活的折磨,他也不禁流淚。獨立中文筆會發出公開信,要求新任中共總書記習近平啟動政改,釋放政治犯。”

下面网友对刘霞流泪接受采访的留言:

@wenyunchao 从刘霞的遭遇看,黄金十年,在世人面前就是一个笑话,狗屎十年。

@wuzuolai 如果没有强大的宗教精神支持,在一些专权国家,良心犯与家人迟早会崩溃的.

@wentommy: 这个家庭,替这个国家已经承受了太多。真希望双刘伉俪接受保外,去任何能见到阳光的地方。玉渊潭的樱花静静地,等待你们归来开放。

@hexiefarm:看刘霞的视频会流泪。#我适合画漫画么?

@degewa:看视频和照片看得落泪了。。RT @WLYeung 刘霞接受美联社独家访问,谈被软禁情况

@aiww操。。亮了 RT @mozhixu: 今天心情本因一绝好消息而开朗,却因霞姐的泪水又降至冰点,这是怎样的日子啊,操。。。

@ZhangDajun: 美联社勇闯门禁,录下刘霞悲苦的生存境况,有没有人从中看出中共要政改的蛛丝马迹?

@Lujinghua: 刘霞二年后,第一次听到你的声音,在你那微弱的声音里,我们被强烈震撼了一把。不想让你发声的人,有多么愚蠢,多么荒唐。

@yanghengjun http://china.dwnews.com/news/2012-12-06/59005149.html … 狗日的,你们把刘霞关这么久?下地狱吧!

@patrickpoon:看了真的很傷心

@王小山: 在另一个诺奖得同胞身系囹圄妻子被软禁两年的情况下,很想知道几天后@莫言 先生在斯德哥尔摩说些什么。

@HKfighter 莫言在妻女和一大班隨從的陪伴下(還有一個中共官員)喜氣洋洋飛往瑞典時,劉霞在家淒涼的痛哭。這是一個多麼鮮明的對比!

@wangzhongxia:刘霞在被软禁26个月后被采访、是光诚逃离东尸骨之后的又一奇迹。

@ye_du:刘霞的眼泪把这政权的“丰功伟绩”全部公诸于世。

@zengjinyan:刚看完刘福堂老师被判缓刑和罚款的消息,猛地看到刘霞的照片,所有的软禁往事涌上来,大哭.

@wuzuolai:晓波夫人刘霞的门外加强了戒备,但这只能圈住一个柔弱的女性,却圈不住全世界的目光,这样下去,这个地点势必成为国内外媒体的焦点,成为一个国家侵犯公民权的证据,也可能成为旅游景点。曼德拉的牢房后来成为旅游景点,但刘霞的住处,明天可能成为旅游景点,刘霞事件正考验习李新政。

@wuzuolai:在一个国家,一个人因为良心而获得诺奖,另一个人因为没有良心而获得诺奖。一个人因为良心被不自由,另一个人因为没有良心而被自由。

@ZhangDajun:134位联名呼吁释放刘晓波和刘霞的诺贝尔奖获得者的构成:医药奖36名,物理奖34名,化学奖29名,经济学奖16名,和平奖12名,文学奖7名。由此可看出:左翼文学人士与和平奖得主最不关注,右翼经济学家们参与度也不高,只有中立的科学家最热心!这透露出什么信息呢?

@gaoyu200812:上月27日发推,提出习李最紧急的要务是改善人权,排在最前边为藏人自焚、诺奖得主刘晓波被囚、六四、法轮功。没想到等来的是给藏人自焚定罪。这种做法说难听点是火上浇油,说好听点是扬汤止沸,死都不怕怕治罪吗?中共从胡赵到习仲勋都有解决民族问题的正资产,习李不破阻挠开不了局。

‏@ye_du:忍看朋辈成楚囚,怒向刀丛觅小诗。正为刘霞撰一小文 RT @zouxingtong 小野別哭 RT @patrickpoon 獨立中文筆會副秘書長野渡對本報說,知道劉霞受到非人生活的折磨,他也不禁流淚。獨立中文筆會發出公開信,要求新任中共總書記習近平啟動政改,釋放政治犯。

@hu_jia: 刘霞家北面楼后小树林,是开人权新闻发布会的好地方。北京市公安局海淀分局国保支队雇佣的保安们用暴力手段对付记者,但如果有外交部新闻吹风会中数量一半的媒体到那里,那的看守绝不敢对记者施暴。即使保安人数比记者人多,记者只要十个人以上,就是旗鼓相当。

@wenyunchao: 京城草泥马不妨考虑明天周六下午两点齐聚刘霞楼下喊放人,纪念零八宪章四周年刘晓波得奖两周年世界人权日。

@wenyunchao:如能参照自由光诚探访活动,刘霞处境应可改善。

@hu_jia: 这一周之内,我因为陈克贵开庭而被软禁,因为组织艾滋病患请愿游行而被软禁,因为刘霞发声而被软禁……专制一天不倒,我就会一直是自由城的囚徒。这身司法部统一制式囚犯制服穿在我身上,而无形的中共暴政囚服穿在每个公民身上。

@hu_jia: 上午遭到门口便衣们拦截。当我质问看守们为什么要做奴才,他们的回应居然是“当奴才比当汉奸强。”…我问他们今天是否因为刘霞。他们露出得意之情。刘霞发声我被软禁,荒诞吗。

@duyanpili: 一个普通的公民,主妇,刘霞,只因为丈夫获了一个奖,被非法单独限制在家中已经2年,是时代、国家的罪恶。

美中两国政府换届 未来关系面临考验

2012年11月份的第二周美中两大国都有最高领导人换届。奥巴马11月6日击败罗姆尼赢得竞选连任,中国的下一任主席人选早已浮出水面,未来4年美中两国关系将会走向何方,美国在亚洲的战略部署又会有哪些调整十分惹人关注。

最近美国现任主管东亚和亚洲事务的助理国务卿和三位前助理国务卿齐聚美国首都华盛顿的乔治城大学探讨这一议题。

在亚洲的战略部署上,美国助理国务卿坎贝尔表示不能只把关注点放在中国身上,要多和亚洲其它国家合作,如日本、韩国、澳大利亚和印度。他说:“好的中国政策并不意味着只是指向北京,我们要和中国的邻国合作,确保我们和其他国家在共同关心的议题上展开对话和讨论。”

美国和中国关系的重要性不言而喻,对于未来美国应该如何处理这一日趋敏感的双边关系,坎贝尔表示由于中美关系的复杂性,美国方面挑战巨大。他说:“这将是我们从未面对过的外交政策挑战,因其复杂性,未来美中关系将比以往任何时期都困难。” 不过,里根总统任内驻中国大使,也曾出任克林顿任内助理国务卿的洛德说出了很多美国中间派对中国的态度。他认为美中关系没有看起来那么糟糕,不用过度乐观或者悲观。

*中国国内问题严重不可忽视*

三位前助理国务卿都在中国工作过,话语间可见他们对中国议题的历史和现状非常了解。在谈到美中关系时他们都表示中国国内自身问题严重不可忽视。

曾在布什任内担任助理国务卿以及六方会谈美方首席代表的特里表示中国现在被国内问题所牵制,不仅仅是人权问题,还有紧张的社会气氛。他说:“我认为现在中国的首要问题来自国内,并不是美国。”

前美驻中国大使洛德更指出中国处于一个非常关键的历史节点上,他说:“如果他们(中国)不在下一个十年改变经济和政治体制,我想你可以看到中国的不稳定,这有可能转化为更严重的民族主义和更咄咄逼人的外交政策。”

在老布什任内出任助理国务卿的索罗门也对中国表达了类似的忧虑。他表示中国的新领导集体面临着内部及外部双重挑战。内部的挑战来自在移动互联时代成长起来的一代中国人对政府及权威的不信任以及中国迫在眉睫的政治改革。外部则面临着如何处理南海问题和敏感的中日关系。他说:“移动互联时代的年轻人知道在发生什么,他们知道在他们的国家和这个世界正在发生的事情。”他说,曾与他交谈过的中国政府官员感到了很多公众压力。

在谈到各自任内的最大挑战,他们不约而同的谈到了如何在美国国务院内部争取更多的对亚洲地区事务的关注和资源投入。坎贝尔提到目前中东仍然是美国核心利益所在,而且美国民众对收紧美国海外军事部署、回撤国内的呼声越来越高,这都会导致分散对亚洲重要性的关注度。另外,坎贝尔也谈到了党派合作对外交事务的重要性。他说:“两党合作不仅仅在选举期间很重要,它的重要性始终如一。”

由于坎贝尔仍在任上,又值大选的关键点,有些问题他自然无法直抒胸臆,而相当个人化的答案则成了最好的挡箭牌。当被问到最大的挑战,坎贝尔说,他个人的挑战是如何平衡家庭和工作的关系,其妻子布莱纳德是美国财政部负责国际事务的副部长。

新老四代助理国务卿齐集的场面并不多见,这次的活动是由乔治城大学外交学院和韩国经济研究中心共同主办的。

成功连任的奥巴马总统回到白宫

成功连任的奥巴马总统回到白宫星期三在家乡芝加哥庆祝竞选连任后,美国总统奥巴马和他的家人星期三晚上离开芝加哥回到华盛顿。

最新的预测结果显示民主党人奥巴马在星期二的大选中赢得303张选举人票, 罗姆尼获得206张选举人票。关键州佛罗里达州目前仍难分胜负。

星期三一早,奥巴马总统在在芝加哥竞选总部发表讲演时感谢支持者说:“最好的还在后头”。奥巴马说他期待着和罗姆尼就他们两个能够一起合作的问题进行讨论。

奥巴马承认美国存在很深的政治分歧,但是他说,美国人民对这个国家共同拥有一些希望和梦想。奥巴马说,美国人民将作为同一个国家的人民而同甘共苦。

奥巴马对共和党挑战者罗姆尼和副总统候选人保罗•瑞安所进行的艰苦竞选表示感谢。 奥巴马说,他和罗姆尼先生在一些问题上很有分歧,但是他们都深爱美国。

罗姆尼在麻萨诸塞州的波士顿向一群失望的支持者发表讲话, 承认败选。 罗姆尼曾任麻萨诸塞州州长。奥巴马星期二赢得了麻萨诸塞州。

女选民支持率 奥巴马领先罗姆尼

美国的两位总统候选人奥巴马总统和共和党挑战者罗姆尼在大选前的最后几天都在拼命争取对入主白宫至关重要的妇女选票。最近的民意调查结果显示,奥巴马在妇女选民中的支持率仍然领先罗姆尼6到8个百分点,而罗姆尼在男性选民中则以同样幅度领先。

奥巴马和罗姆尼都在拼命“追求”妇女选民,奥巴马的这个竞选广告就是针对首次投票的女选民的:“第一次不应当是跟谁都可以。你要找一个出色的男子。”

奥巴马在艾奥华州竞选时特别强调平等工资法案,说这是他签署的第一个法案。

他说: “当年轻妇女毕业,她们应当同工同酬,这应当是一个简单的问题。但是当罗姆尼被问到这个问题的时候,他的竞选班子说,我们以后再回答你。 ”

罗姆尼把竞选的重点放在经济上。他说,美国妇女在受苦。他说: “生活在贫困中的妇女比奥巴马当政时多了360万人,这是为什么?这位总统辜负了美国妇女。 ”

民主党人批评罗姆尼所在的共和党想要限制妇女使用避孕措施。罗姆尼的竞选广告驳斥了这种说法:“结果是罗姆尼根本不反对避孕。事实上,他认为在强奸、乱伦或是为了拯救母亲的生命时,应当可以选择堕胎。 ”

但是一些政治分析人士说,罗姆尼等共和党候选人主张限制妇女堕胎和获得避孕药。美利坚大学的劳力斯教授说: “这些共和党候选人支持剥夺妇女获得避孕药权益的政策,剥夺对妇女的生育医疗照顾,减少对计划生育项目的资助,限制妇女选择的权利,给强奸重下定义,这些共和党候选人表现出他们愿意削弱妇女的权利。 ”

奥巴马和民主党候选人看来知道,也更了解这样一个事实,那就是必须承认妇女是独立的,她们有能力就自己的身体做出决定。必须承认妇女是充分发挥作用的社会成员。在2008年的大选中,妇女选民占选民的53%。11月6号奥巴马罗姆尼谁胜谁负可能取决于有多少妇女参加投票。

飓风桑迪肆虐纽约交通一片混乱

飓风桑迪肆虐纽约交通一片混乱歐巴馬總統(前右三)31日抵達新州,與共和黨籍州長克利斯蒂(前右一)共同勘災並慰問災民。(美聯社)

被称为美国东北部有史以来最强的超强飓风——桑迪(Sandy),周一夜间在新泽西州登陆后吹袭东北部多个地区,大停电影响到600万人,至昨日(11月1日)截止导致全美59人死亡,其中至少有41人在纽约市遇难。飓风珊迪侵袭美国东岸造成的经济损失,初步估计介于300亿至500亿美元之间,低于2005年卡崔娜飓风(Hurricane Katrina)的1200亿美元灾损,为美国史上灾损第二高的风灾,但国土安全部长Janet Napolitano表示,桑迪可能是美国有史以来造成最大损害的一场风暴。

美国总统欧巴马31号乘直升机巡视了重灾区之一的新泽西州,并且跟共和党籍的州长克里斯提,有相当好的互动。一个是寻求连任的民主党总统,一个是力挺对手的共和党州长,纽约时报第二天的标题是:一组难以想像的政治搭档,因为救灾而团结一致。

纽约州长宣布纽约时间周四早上6时起(11月1日),私家车要载满4人才能过桥;而局部恢复服务的巴士、火车、地铁则免费载客两天。

纽约市地铁系统遭受了108年以来最大的破坏,目前已关闭。纽约市因遭受飓风桑迪重创而陷入困境,面临压力的纽约市长决定取消星期天的马拉松比赛。

纽约市长彭博说,公共交通系统和近两百万户居民电力供应的恢复,都可能需要数天时间。

纽约市所有的主要机场都已关闭,因为飞机跑道已被水淹。据了解,至少有18,000个航班被取消。地铁隧道被洪水淹没,在地铁系统恢复之前,所有的电子设备都必须先进行清洗作业。

纽约州及新泽西州部分地区已发出紧急食水指引,建议居民将食水煮沸1分钟方饮用。

水利专家估计,纽约市数千吨计污水,未经处理就流入哈德逊河造成污染。壳牌石油公司昨日证实,风灾期间至少两个汽油库受损,未知有多少汽油漏出。据CNN报道,约30万加仑(约半个标准泳池)的汽油已经流入大海,海岸防卫队正监督清理。

章子怡“遭禁止出境”案 10月首次审前会议

章子怡“遭禁止出境”案 10月首次审前会议穿紅色比基尼泳裝的辣妹—中国當紅女星章子怡,與前未婚夫、美國富商Vivi Nevo在海邊戲水,被偷拍到激情養眼画面。(网路照片 更多:http://blog.xuite.net/osaki99/blog/21708127)

摘要: 章子怡提出了六条控诉: 诽谤,具有误导性质的对私隐权之侵害,有意施加悲痛情绪,有意干预可预期的经济获益、疏忽,违法商业经营行为等,备受关注的章子怡起诉海外某中文网站的诽谤名誉案,如果没有延期,将于2012年10月17日原告、被告双方律师在美国首次举行审前会议。但一些中國大陸網站卻誤以為是10月開庭。

“诽谤”、“具有误导性质的对私隐权之侵害”、“有意施加悲痛情绪”、“有意干预可预期的经济获益”、“疏忽干预可预期的经济获益”、“违法商业经营行为”。

据了解,被章子怡起诉的海外某中文网站,几天前,已收到了法院的正式开庭的通知文书。

矛盾缘起 网站消息黑了章子怡

昨日下午,杨律师以此案知情人身份称:章子怡起诉海外某中文网站诽谤,稱美国当地法院将于10月5日开庭。

据华西都市报记者了解:今年5月下旬,海外某中文网站,未向章子怡本人核实,利用网络发布了一篇章子怡遭禁止出境的消息,被多家媒体转载传播。

今年5月29日,香港《苹果日报》未向章子怡本人核实,也转载了这家中文网站的消息。此消息引发公众热议。

正在广州拍夜场戏的章子怡得知此事,立即在微博上否认:“广东此季多雨。每至午后便雷鸣电闪暴雨倾盆,一入夜却又净空万里星星点灯。谁料这些天全是天黑开工,却要通宵拍雨景,着实愁煞制景大哥。只得出此奇招——手动降雨。众人开玩笑说,这造假都造上天了。同事听罢却不以为然:造假算啥?!最高境界叫作听风便是雨,连假都不用造,单靠想象!说白了,YY!”

章子怡团队还将该报道形容为“荒诞至极”,称其是“居心莫测的诽谤”。并表示:“对于某香港媒体及有关媒体的不实报道,我们将通过法律手段维护权益。”

事件升级 对方:“不道歉不赔偿”

就在章子怡团队发表了公开信,指责该网站造谣,并要求公开道歉后,该网站却于6月12日委托律师发表了“不道歉不赔偿”等言论。

章子怡一怒之下,除在香港维权外,又立即通过美国律师,正式起诉传播源头——海外某“中文网站”。诉状寄出后,美国法院很快受理。

章子怡方面也表示,将继续通过法律手段追查谣言来源。

据了解,章子怡在美国聘请的律师,是名叫梅森的美国资深律师。他对此次代理章子怡的官司,充满了胜诉的信心。他们目前正在为章子怡的官司开庭,加紧做法律证据准备工作。

正式起诉 跨国控诉“六宗罪”

在起诉书中,章子怡针对此网站就六个违法事项提出了六条控诉。“六宗罪”包括“诽谤”、“具有误导性质的对私隐权之侵害”、“有意施加悲痛情绪”、“有意干预可预期的经济获益”、“疏忽干预可预期的经济获益”、“违法商业经营行为”。

梅森日前接受媒体采访表示:海外某网站,在首发消息前,没有向章子怡本人核实,也未公布撰写消息的来源者的名字,是肆意、残酷和恶意的诽谤,已对章子怡和她的全球名声造成严重损害。

最新情况 国际章对胜诉有信心

近段时间,章子怡与央视主播撒贝宁的恋情,受到了很大关注。

昨日下午,华西都市报记者多次连线章子怡及经纪人纪灵灵方面。章子怡正忙于新片《危险关系》的宣传。其宣传团队表示:有关状告海外某网站诽谤的名誉官司,已经交给律师代理处理。章子怡目前不回应。

昨晚6时,华西都市报记者又连线向章子怡委托的香港“合敦麦至理鲍富律师行(Haldanes)”吕君博律师求证,他的助理刘佳凝律师,接听了电话。他证实说:我们吕君博律师确实接受了章子怡小姐的委托。但目前,有关章小姐起诉《苹果日报》、《壹周刊》及相关媒体,我们还没有接到开庭通知。目前,整个起诉,还在正常进行中,有了消息,我们会通知媒体。但有一点需说明,章子怡小姐对不实诽谤之词,将用法律追究到底,对官司胜诉充满了信心。华西都市报记者 杜恩湖

章子怡的公开信

章子怡的公开信

5月29日当晚,章子怡团队发表了公开信:

今天,我们看到了某香港媒体上刊登的一则荒诞至极的虚假报道。我们再次感受到彻骨的寒意和深深的悲哀。在过去的一个多月里,章子怡一直在《一代宗师》剧组不分昼夜地工作。对于这样一名正在全心投入创作的负责任的演员,为何要承受这等谣言的诽谤和诬蔑?

周围的朋友劝我们,发个简短声明就好,不要“较真”,因为针对章子怡的居心叵测的诽谤已非第一次,更何况这样的话题,内地媒体报道上多有不便,有能力帮你证明清白的人也不便发声。越争辩,泼脏水的人会越得意。不如退一步海阔天空,让时间淡化谎言,清者自清。

但我们要向善意的朋友们说声对不起。因为这一次,我们不打算再沉默。如果任由谎言继续,假的也会变成半真半假,白的也会变成半黑半白。章子怡团队在这里正告那些心底阴暗而丑陋的造谣传谣者,这一次,我们要回应;我们要自证;我们更要寻求法律的公正;我们会从阴暗的角落里找出你,追究到底。

章子怡的公开信

5月29日当晚,章子怡团队发表了公开信:

今天,我们看到了某香港媒体上刊登的一则荒诞至极的虚假报道。我们再次感受到彻骨的寒意和深深的悲哀。在过去的一个多月里,章子怡一直在《一代宗师》剧组不分昼夜地工作。对于这样一名正在全心投入创作的负责任的演员,为何要承受这等谣言的诽谤和诬蔑?

周围的朋友劝我们,发个简短声明就好,不要“较真”,因为针对章子怡的居心叵测的诽谤已非第一次,更何况这样的话题,内地媒体报道上多有不便,有能力帮你证明清白的人也不便发声。越争辩,泼脏水的人会越得意。不如退一步海阔天空,让时间淡化谎言,清者自清。

但我们要向善意的朋友们说声对不起。因为这一次,我们不打算再沉默。如果任由谎言继续,假的也会变成半真半假,白的也会变成半黑半白。章子怡团队在这里正告那些心底阴暗而丑陋的造谣传谣者,这一次,我们要回应;我们要自证;我们更要寻求法律的公正;我们会从阴暗的角落里找出你,追究到底。

警惕天真传言:中国政府开始禁止强制堕胎和结扎

警惕天真传言:中国政府开始禁止强制堕胎和结扎24岁的年轻妇女梁孔莲被迫在湖南耒阳市计划生育服务站做结扎手术后,2012年7月31号宣布死亡。她是被中国强制计生政策夺取了生命的千千万万个妇女中的一个。图为梁孔莲生前和孩子的照片(中国妇权)

2012 年09月12-13日,旨在反对并终止中国强制计划生育政策的美国民间机构“女童之声”(All Girls Allowed),发出英文版的新闻和代祷信,声称中国政府开始禁止强制堕胎和强制结扎。该消息经过一些媒体转发和报道,引起多方的反响,但多为质疑的声 音。一些机构和专家已经进行了针对性的反驳,对华援助协会也在私下与该机构进行了深度沟通,明确表示了不同的看法。对此,女童之声及其创办人和负责人柴玲 女士进行了辩解,坚持其新闻和调研的真实准确性。(参看本社论所附的部分相关新闻链接)

对华援助协会认为,尽管我们都盼望中国的强制计划生育的邪恶政策早日终结,也尊敬和赞赏“女童之声”和柴玲女士在这一领域中的重要工作和贡献,但是,“女童之声”(AGA)这则新闻的 论调及其结论,缺乏必要和足够的证据,过于天真,言之过早,属于报道失误,因此,严重误导和混淆了国际视听。同时,也在无意中配合了中国政府的舆论宣传, 美化了计生委及其官员的形象,从而会伤害不计其数强制计生政策受害者的感情,并挫折他们追求公义和捍卫生命尊严的勇气。

“女童之声”所列举的证据主要有两个:

一、今年7月12日,“中国国家人口和计划生育委员会”召开2012年全国人口和计划生育半年工作会议,国家人口计生委主任王侠女士在报告中要求“引导群众自觉实行计划生育,坚决杜绝大月份引产,……”
(参看王侠的讲话:http://www.chinapop.gov.cn/xwzx/zwyw/2012/201207/t20120719_391788.html)

二、”女童之声”给中国重庆市的计生官员打电话进行确认,得到肯定的答复说:中国政府已经给所有的计生委员会下发文件,禁止强制堕胎和结扎,必须由父母自愿决定。

因此,女童之声分析说,可见,国家计生委领导王侠在7月份的讲话并非虚言。重庆官员说:“再也不会有强制堕胎了。”

对 华援助协会认为,上述两个所谓的证据,不过是口头和打印在纸上的说法而已(甚至连文件还没有看到,只是听说),还没有任何实践和行动的证明。换而言之,这 仍属于中国政府的宣传而已。因此,是不应当据此得出结论,认为中国政府已经开始禁止强制堕胎和强制结扎。原因如下:

一、不要轻信中国政府的宣传。中 国共产党政府从1944年至今的宣传,是以谎言为核心的,多用欺骗、误导、威逼利诱和洗脑的方式。根据1944年6月13日的《解放日报》报道,毛泽东在 答中外记者团时说:“但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面,才是有力的政治。”说得实在动听。而作为89年天安门学生运动的领 袖柴玲女士,经历了那场大屠杀,应该比许多人更清楚这一点,也当更刻骨铭心。当时中央政府不是也说过“政府绝不秋后算账,政府不会对参与六四的学生搞政治 迫害”,云云。但事实呢?此外,今年发生在重庆市的中国特色的爆炸性政治新闻,至少说明了一点——谁还敢相信重庆官员的话呢?还有,中国政府常年宣传,说 中国公民享受充分的人权、言论结社自由、宗教自由,等等。然而,对华援助协会每年的基督教会遭受政府逼迫的年度报告中的大量事实数据,岂不是让这些谎言都 大诏于天下了吗?

二、国家计生委主任王侠在讲话中强调,要继续执行计划生育之国策。王侠的讲话的主要中心思想和基调是,30多年来的强制计生工作从来就是正确的。因此,“要认真总结人口计生工作成绩,进一步坚定信心和决心。”,并且,这是党国政府始终坚持的 路线,即“党中央、国务院始终坚持从战略和全局的高度认识和把握人口问题,特别是改革开放以来,始终坚持人口与发展综合决策,坚定不移实行计划生育基本国 策,”所以,“我国人口计生工作取得了举世瞩目的伟大成就。全国共少生4亿多人,……”注意,这里的4亿实在是血淋淋的数据。

三、事实胜于雄辩:根据近日中国大陆传来的消息,强制计生和强制堕胎仍在进行。自 从1979年开始的强制计划生育政策,已经造成了无数胎儿被强制流产,无数妇女被强制结扎,无数家庭因高额罚款和牵牛拆屋而流失失所,无数干部因所辖范围 出现超生而被免职或降职,也有无数干部因血腥残忍执行计划生育政策而得到提升(例如,被视为迫害陈光诚的第一黑手、原临沂市委书记李群,现任青岛市委书 记)。但是,中国的计划生育法和地方的计生条例中,从未提到允许强制堕胎和结扎的手段,但事实上,政府行为却一直毫不犹豫地从事强制堕胎和结扎。胡锦涛 2011年01月访问美国时,众议院国际关系委员会主席佛罗里达州的议员伊莱亚娜·莱赫蒂宁 (Ileana Ros-Lehtinen)女士提出有关中国强制计划生育的问题,胡锦涛主席当场撒谎说:“中国不存在强制堕胎!“

四、和1989年镇压天安门学生运动一样,“计划生育国策”是中国共产党在邓小平时代重要的政治正确的指标。因 此,否定了“六四镇压”和“强制计生政策”,就等于承认了1979年之后中国共产党犯了严重的错误,就等于否定了邓小平。如果中国政府禁止了强制堕胎和强 制结扎,靠父母自愿选择,那么计划生育的政策就会立刻破产。而这一天的到来,一定是中国政治出现重大变革,邓小平的政治时代遭到否定,正如邓小平时代的中 共政府否定了毛泽东时代的“文化大革命”。至少,在召开日期还未定下来的今年中共18大之前,还没有任何理由可以这样乐观地认为。

综 合上述四个方面,我们认为,”女童之声”没有确凿的理由相信王侠在长篇大论中的那一句话会付诸实践,更没有根据认为重庆市官员的话就可以证明中国政府要禁 止强制堕胎和结扎,尽管我们有理由相信这种宣传和说法确实已经发生,为的是应付国际上强大的压力和国内强烈的不满。这种措辞的变化当然是需要注意到并受到 鼓舞的,因为这说明国际压力和国内的计划生育维权活动已经产生效果。

众所周知,今年有几例关于强制计划生育丑闻的爆炸 性新闻,在国内和国际社会引发强烈反响和声讨。包括山东省临沂地区的盲人维权律师陈光诚先生出走美国事件、陕西省安康市冯建梅的7月胎儿被政府强制流产、 福建省仙游县的8个月胎儿被政府强制流产、湖北省监利县胡霞近8个月的胎儿被政府强制流产,等等。还有湖南省长沙市怀孕5个月的曹如意女士被政府干部绑架 到医院欲实施强制流产,幸亏对华援助协会、中国家庭教会和国际社会的努力,特别是美国新泽西州的议员克里斯·史密斯(Chris Smith)先生致信长沙政府抗议交涉,才得以幸免。

所以,中国政府舆论宣传的一部分变化,并不能代表会有实际的 变化。人们需要看到实际的行动,以及政策的事实性变化。然而,从王侠的讲话中,看不到有任何要禁止强制堕胎和结扎的动向,因为她还说:“一是始终坚持计划 生育基本国策这个根本不动摇,切实把稳定低生育水平这一首要任务抓紧抓好。稳定低生育水平是坚持和落实计划生育基本国策的首要任务,……”这里强调了稳定 生育水平是首要任务,即这项“不动摇”之基本国策的首要任务。但如何才能“坚持和落实”完成这项首要任务呢?靠着中国父母的自愿决定不生第二个孩子?没有人会相信,王侠也不例外。

下面,让我们引用中国共产党和政府的喉舌——新华社,在1946年对国民党政府的抨击言论:

“二 十年来,尤其是最近几年,我们天天见的是‘只许州官放火,不许百姓点灯。’政府所颁布的法令,其是否为人民着想,姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法,政 府并未遵守。政府天天要人民守法,而政府自己却天天违法。这样的作风,和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假,我们卑之无甚高论,第一步先看 政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现,还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前,我们先要请把那些诺 言来兑现,从这一点起码应做的小事上,望政府示人民以大信。—《新华日报》1946年2月1日”

我们不禁要问,中国 共产党自1949年建国成立政府,到下个月就63年了,是否兑现了自己的诺言呢?国民党政府在台湾实现诺言已经20多年了。同理,国家人口计生委主任王侠 在今年7月份的会议中指示,要“坚决杜绝大月份引产”,那么,就让我们拭目以待,看何时才能实现这一点。

谎言不可怕,但轻易相信撒谎者并天真地传言,却是令人忧虑的。

鉴此,对华援助协会深表遗憾和不安,并强烈呼吁“女童之声”做出补充更正声明,以清视听。让我们团结起来,继续揭露强制计生政策的暴行,安慰并支持受害者勇敢地通过法律维护人类最基本的生育权,同时仰望主耶稣基督的恩典和帮助,早日终结这项祸国殃民的愚昧而邪恶的国策。

附:相关的部分英文新闻的链接

http://www.allgirlsallowed.org/ChinaEndsLatetermForcedAbortions

http://www.christianpost.com/news/chinese-govt-calls-for-end-to-forced-abortions-after-intl-outcry-81606/

http://www.christianpost.com/news/china-has-not-banned-forced-abortion-groups-insist-81829/

Chinese Government Has Not Banned Forced Abortions, Despite Reports

http://www.allgirlsallowed.org/update-chinese-government%E2%80%99s-document-banning-late-term-forced-abortion

http://blog.christianitytoday.com/ctliveblog/archives/2012/09/advocacy-groups-disagree-china-ban-one-child-policy-forced-abortions.html

http://www.opposingviews.com/i/religion/forced-abortions-continue-china-china-expert-steven-mosher-says

安徽政府儿童福利院 奔驰载洋客

安徽政府儿童福利院 奔驰载洋客合肥儿童福利院购置的奔驰车。 (网路图片)

近日,有网帖称合肥市儿童福利院利用社会捐款买豪华奔驰商务车,并一直闲置。对此,合肥儿童福利院表示,奔驰车是上级财政拨款39万元购买的,主要用于外国客人来儿童福利院认养儿童时使用,平时很少用,「偶尔我们也用」。事件引发网民怒火,成都网民「芙小小仙子」忿忿不平地说:「在我能自主、不被强捐的情形下,再捐一分钱就是猪!」

东方早报报导,一条「合肥福利院购豪华奔驰旅行车究竟为谁服务?」的网帖被传得沸沸扬扬。发帖人称,合肥市儿童福利院去年花费近50万元社会捐款购买了一辆奔驰车,入户上牌近一年,始终闲置在车库中。 「皖A0D062豪华车偶尔也用两次:不是厅机关就是局领导使用。」据了解,合肥市儿童福利院是目前安徽规模最大的一所福利收养机构。

网帖发出后,引起网民广泛关注,许多网民质疑合肥市儿童福利院不该挥霍纳税人的钱购买豪华奔驰车享用。网民「司马小兰」发帖称,「儿童福利院是慈善机构,是吃『皇粮』的单位,如此挥霍纳税人的血汗钱,真不知道院领导是怎么想的?」「司马小兰」并称,豪华奔驰商务车一直闲置至今,「除了(儿童福利院)院长,小车司机私事用外,院职工、收养人员别说用了,就连见都很少见到。俨然成了他们拉关系走后门、溜须拍马的工具……」

福利院院长尹学萍昨日否认公车私用问题,「根本不存在厅机关领导和局领导使用的事情,这辆车还在我们院车库内」。

报导指出,对于尹学萍「是上级财政拨款」的回应,安徽省慈善事业发展研究中心主任王开玉表示,儿童福利院作为慈善机构,购买豪车实在不应该。对于尹学萍「该车主要用于外国客人来合肥市儿童福利院认养儿童时使用」的回应,王开玉则说,「这不能成为逃避责任的一种理由,这与慈善事业的理念完全相悖。」