中國婦權義工昌蘭   發佈日期: 2012-07-28

位於安徽省宿松縣復興鎮的臨江庵，是一個靠近長江渡口的尼庵，這座從外面看起來與農村破舊民房裏沒什麼兩樣的寺院裏，七十多歲的釋善開老師太收養了兩個女孩，其中一個就是患有先天性心間隔缺損的釋穩心。中國婦權義工馨蓮在女兒支持下，向父親求援，張家駒慷慨解囊，全額資助了穩心的手術費用，保證了手術順利進行。

小穩心在繈褓中就被遺棄，又尼姑釋善開撫養長大，由於她患有先天性心臟病，長到了十六歲都沒能進過一天學堂，由於臨江庵離村子較遠，平時也沒什麼香火，因此，師徒三人生活的十分艱難，加上小的女孩宏心要讀書，根本就抽不出錢來給穩心做昂貴的心臟手術。隨著小穩心一天一天的長大，她的先天性心臟病也就成了善開老師太最大的心病，這心病在師太的心裏一放就是十六年。

中國婦權義工馨蓮在從事寺院女孩救助中發現這一情況後，考慮到穩心已經超過了最佳的手術期，醫生說如果再不進行手術，一旦發病就會有生命危險，由於心臟手術的費用較大，如果採取募捐活動會拖很長時間，在此情況下，馨蓮與父親商量，說出自己想盡快幫穩心進行心臟手術的心願，父親張家駒二話沒說，親自將穩心手術和住院的費用送到安徽省立兒童醫院，確保了穩心手術的正常進行。目前，穩心手術進行的非常成功，不日即可出院。

張家駒先生作為一名佛教信徒經商不忘行善，八十年代就慷慨出資為家鄉建起了一座四層的教學樓；在女兒女婿從事的兒童救助和尋親活動中，不僅在時間上全力支持，在公益活動出現資金緊缺時也時常給予資助。特別是在“北京瑞福祥投資有限公司”成立後，更是加大了投資公益活動的力度，不僅捐出了多筆助學款項，在寺院女孩救助方面更是全力支持，例如2010年桐城淨土蓮社的釋宗緣和2011年釋柳應女兒樂樂兩個女嬰能得以存活和成長，與張家駒先生的支持和資助密不可分。

作為中國婦權的義工，馨蓮還注意培養自己女兒的愛心，穩心的先天性心臟病也是讀高中的女兒在幫母親發放寺院女孩救助款時發現的，為了安慰這個患有先天性心臟病的寺院女孩，讓她樹立起生活的信心和希望，母女倆與穩心都成了好朋友。從關心穩心的生活，到安排醫院進行手術以及資助的手術各項費用，張家駒一家祖孫三代攜手，接力傳遞了一段人間真情。

作者: WRIC義工馨蓮報導     發佈日期: 2011-12-14

 2011年10月31日，安徽義工陳女士等和我一同去桐城給寺院裏的女孩發放救助金，這個助學資助計劃是美國的一些基督徒專門為被遺棄在寺院裏的女孩設立的，古靈泉是我們本月發放的最後一站，這個寺院裏只有一位尼姑，四十多歲的釋聖應收養了六個女孩，從2008年開始，我們就斷斷續續給她們發放補助金，直到2010年，才較有規律的每月發放。古靈泉的大女兒出家了，目前寺院裏還有五個女孩，可聖應師這次只申請了四個補助名額，停止了老二釋柳應學費補助，因為一個重要的原因，她已經不能夠再回到學校上課了。

上午在安慶三城寺發補助金時，一位叫心定的尼姑告訴我們說柳應可能出事了，她師父聖應把孩子藏了起來，托我們到古靈泉過問一下，看看有什麽困難大家幫著一起克服。到了古靈泉廟上，在我們的一再追問下，聖應師終於告訴了我柳應現在的情況。

聖應師說：也就是一個月前，她發現柳應的肚子大的不正常，便帶她去醫院檢查，結果是孩子懷孕了，在一再追問下，柳應才說了真相，原來是幫助建廟的一個工人奸汙了她，這個工人四十多歲，這個男人聽說女孩懷孕了，立即消失的無影無蹤，出家人對發生這樣的事是非常忌諱的，但也不能送孩子去引產，這是殺生，可子也不能放在廟裏，又嘔又急的聖應師一氣之下把懷有八個月身孕的只有十九歲的柳應送到了山中的一個舊廟裏，一方面是不想讓這件事透露出去，另一方面也想讓柳應在山裏面偷偷地把孩子生出來，不要讓計生人員發現，畢竟是出家人，不願糟蹋生命。

我們認為當務之急是把女孩子送到醫院待產，如果讓她在深山的舊廟中分娩實在是太危險，即便是請接生婆來也不是嚴肅對待生命的做法，況且私下接生是非法的，萬一出了意外，不但是生命的問題，還有更多刑事法律問題。

中國婦權義工到鄉下小廟裡來探訪懷孕女孩釋柳應。（中國婦權義工攝影）

經過協商，11月1日在聖應師的陪同下，我們從桐城出發，開了將近一個小時山路的車才來到了位於大山深處的柳佛庵，如果孩子在這裏面分娩，一旦發生意外肯定是死路一條。聖應師說這女孩子不能在桐城本地的醫院分娩，容易被本地計生人員發現，希望我們在外地給柳應找醫院生產。柳應不但沒準生證，連結婚證都沒有，是非婚生育，如果送到一個沒有熟人關系的醫院裏，被人查到後難免遭強制引產，剛剛在山東發生的一屍兩命案就是因為對懷孕近7個月的馬繼紅采取強制引產引發的悲劇，我們不能眼看著又一黜悲劇發生在這個才19歲的女孩身上。

為此，我們便四處拜托熟人朋友，最後，一個安慶的居士回話說一個婦幼保健所的負責人她認識，可以給予幫助，我們非常感激，趕緊將柳應送上車，直接開到這家保健院，柳應獲得了體檢，也確定肚子裏的孩子目前一切正常，只是柳應由於巨大的精神壓力和營養不良而顯得十分虛弱，更大問題的是她從頭到尾不肯說一句話，我們不停地對她說話，問一些事情，可她就是不肯說一句話，唯一說的就是2個字“謝謝”。

剛生下孩子的柳應和她的小BABY。（中國婦權義工攝影）

目前，我們已經將柳應在三城寺安頓了下來，找了一個居士陪伴著，幫助料理她的生活，一旦有情況，半小時之內即可到達這家婦幼保健院。我們離開時留下緊急醫療費用，可以住院時必須繳付的定金，也給柳應購置了一些孕婦穿的衣服和營養品。大家的幫助感動了柳應，她的情緒有所穩定，我們希望所做的一切，能讓這個從一出生便被父母拋棄的女孩柳應感到人間真情，在當下遇到這麽大壓力下堅持挺住，度過難關，讓她們母子（女）平安。

在中國婦權義工家坐滿月子，三個月後的柳應（左）和姐妹釋唯一重新在一起。（中國婦權義工攝影）

作者: WRIC報導     發佈日期: 2011-12-14

12月2日，中國婦權義工將募集到的第一批十二包衣服送到了安徽省安慶市宿松縣的如意庵，分發給宿松、太湖、潛山各寺院裏的女孩。每年春秋兩季，義工們都會自發的將自己和親戚朋友家中不穿的衣服拿出來，送給安慶、桐城寺院裏的女孩，但宿松、太湖、潛山今年是第一次。

來源：WRIC 義工馨蓮報導             發佈日期: 2011-12-20

2001年8月28日一大早，安徽省蚌埠市觀音庵釋慧如師父打開大門，發現一個紙盒放在寺院門口，感覺到紙盒還有點動，走近一看，裏面放了一個小女孩，她將孩子抱起來，再看看紙盒裏還有一張紙，上面寫著孩子的出生年月日，“2001年8月14”。慧如師一看便知，這又是一個被父母遺棄的女嬰，因為寺院裏已經收養了兩個女孩了，這是第三個，慧如師為孩子取名釋昌順。

觀音庵位於蚌埠市花鳥市場裏一個偏避的巷子裏，有三個比丘尼在此修行，香火雖然不是很旺，但畢竟地處市區，生活到也過的去，只是收養了三個女孩後，特別是孩子一個接一個的要上學，經濟上便變的緊張起來，其主要原因是孩子上不了戶口，上學不但要交學費，還要交所謂的“借讀費”，老大釋昌新讀了兩年小學便休學了，老二勉強讀完了初中，兩個孩子現在已相繼出家了。

    2007年，小昌順滿六周歲了，也到了該上學的時候，但孩子沒有戶口，師父多次跑有關部門，均無法解決，無奈，找到了五河縣一位姓王的居士，以小昌順是王家計劃生育超生的名義入戶在她家，既然是超生，罰款是必須的，師父只得七湊八湊的交了五千元人民幣罰款，然後請村裏的計生幹部吃飯，又花去了一千多，就這樣，釋昌順改名王昌順，

名義上是王家孩子，才算有了戶口，得以報名上學，但她一直生活在觀音庵裏，至今己超過十個年頭。

筆者聽完慧如師的介紹後，提出要去蚌山小學去看看孩子，師父說，這孩子非常內向，在寺院裏都不愛說話，只有兩條狗才是她的好朋友，一回寺院就和狗呆在一起，如果去學校看她，會影響孩子的自尊心，因此我們也就取消了到學校看小昌順的念頭。

孩子上學去了，又不能去學校看她，便問師父孩子今後有什麽願望，師父告訴我，小昌順說也要象兩個姐姐一樣，長大後出家為尼。我心裏雖有疑問，但也不便在師父面前刨根問底，我不知道孩子們的真正想法，孩子們生活中也接觸了這五光十色的大千世界，非得要走進青磚碧瓦裏，與暮鼓晨鐘相伴一生嗎？她們真是自願的嗎？

無語，真的無語…….

來源：WRIC 義工馨蓮報導             發佈日期: 2011-11-29

即便是兔唇，小姑娘潘慧還是很漂亮，圓圓的臉，白凈的皮膚，可也就是兔唇，十一歲的孩子，陽光中帶著自卑，美麗裏帶著殘缺，讓人看著十分的婉惜。

 2000年正月初五天剛亮，安慶市三城寺的心定師去大殿上香，見門口放著一個剛出生的女孩繈褓，裏面放了1000元人民幣，兩袋雅士利奶粉，女孩的臍帶未掉，上唇裂開。因孩子剛出生，心定師沒有經驗，便打電話叫來一個居士，將孩子暫時托付她撫養。

孩子多大？在安慶市做整容手術，不成功，後又去南京鼓樓醫院再次手術，因內額填補沒法做，（國內沒這個技術），孩子目前還是無法正常說話。希望有好心的美國朋友來幫幫這漂亮的女孩，聯系一家美國能做內額填補手術的醫院。

活潑的女孩潘慧（正面）。（中國婦權義工攝影）

來源：WRIC 義工報導             發佈日期: 2011-9-20

2011年9月5日我去桐城了解寺院女孩撫助金落實情況，順便去三城寺祭拜聖海師太，在與主持釋心定閑聊時，她告訴我不僅是桐城寺院裏收養女孩，附近的寺院裏多的是，而且她本人就收養了五個，由於實在是養不了，其中四個送給了附近的居士，只留了一個在身邊。由於還要趕到桐城，我請心定師帶我到最近的一個寺院裏看看。

圓通寺離三城寺約十公裏左右，十多分鐘我們便開車來到了這個位於小山溝的尼姑庵，進廟後我沒有發現收養的女孩，只有三個尼姑在迎接我們，便問：小女孩在哪？心定師指著一個小尼姑說：她就是。

釋成圓在廟裡。（中國婦權義工攝影）

我仔細一看，這個小尼姑確實很小，且瘦瘦的，我們原本是想為寺院師父們收養的女孩們提供幫助，但眼前這個女孩子卻剔了個光頭，穿著僧衣，完完全全是個出家人。

師父告訴我，她的法名叫釋成圓，2000年農歷正月的一天，女孩由家人帶到寺院燒香，之後一個未滿5歲的女孩就被故意遺棄在寺院裏，她不見了家人，哭喊著，尼姑試圖幫她找到父母，但沒有成功，無奈，寺院只能將她留下撫養起來，師父說，當時她口袋裏有一張紙條，上面寫著出生年月日，“1995年農歷9月初5。”

問孩子，家在哪？父母叫什麽？她一概不知，小女孩口音也不像當地附近的人，很明顯是被家人故意遺棄在寺院裏了。又過了一段時間確實沒有人來認領後，尼姑們便將孩子剔光了頭，穿起了僧衣，給她取名“釋成圓”，女孩子自此過起了出家人的生活，也自此再沒有過她的親人的任何音訊。

由於當時寺院附近沒有學校，孩子也沒戶口，便沒能上學，師父們只能依佛經當課本教她讀書識字，成圓也非常用功，小小的她便會背誦很多佛經和功課了；13歲那年，正好山西省太原市普壽寺女眾佛學院招生， 師父們便將她送了進去，讀了兩年經書。在這期間她還學會了使用電腦等，對廟裏幫助不小。

在與成圓交談的過程中我問她：我們在安慶地區有一個資助寺院女孩的項目，能不能利用她的電腦也為這項活動出點力？成圓非常愉快的表示，她願意成為誌願者，為與她同樣命運中的姐妹們出點力。我堅信她一定會是個好義工。

來源：WRIC 義工報導    發佈日期: 2011-5-30

今天（2011年5月2日）一大早，我開車從合肥趕赴位於六安市金安區毛坦廠鎮的慶雲寺（現改名彌陀寺），探訪4名在這所寺院裏長在的女孩。

其實早在2009年，當《回家網》救濟桐城寺院女孩的時候，我就聽說過毛坦廠這所寺院有過收養的女孩情況，只是由於經費緊張，救助資金還不可能用在桐城以外的地方，所以也就沒去進一步了解。

政府關於救濟孤兒的通知下發後，桐城寺院裏25名女孩中有22名被列為救助對象，應該說這是件好事，按照政府的通知，從2010年1月份開始，孩子們每人每月都可領取600元生活補助了。在此情況下，中國婦權希望能全面了解一下其他寺院裏女孩的情況，看看還有哪些不在政府救助的範圍內，生活確實還困難的，也好幫助一下。

2011年4月25日，在合肥蓮花庵的一個二堂（比丘尼），俗稱“尼姑”，六安大華山的一個首堂（比丘僧），俗稱“和尚”以及一名居士的陪同下，我開始了六安的寺院收養女孩的走訪活動。

在六安佛教協會所在地大華山雲峰寺，就六安寺院裏收養女孩的情況與首堂（六安佛教協會副會長）進行了交談，他告訴我：多寶寺的5名女孩因為老師太的圓寂，都已流落在外不知去向，馬頭鎮的觀音庵目前有兩個，一個在上海復旦大學讀研究生，一個在當地讀小學。在兩位師父的陪同下，我們與當天下午趕到了觀音庵，對情況進行了核實，這兩個女孩生活是極度的困難。

關於彌陀寺的這位比丘尼他們告訴我：她從江蘇過來的，她來的時候4名女孩就在寺院裏了，大的現在有16、7歲，小的只有8、9歲，都沒有去學校讀書，當地政府有關部門和佛教協會多次做工作，希望能送孩子去學校讀書，但這位比丘尼就是不同意，說孩子一旦去了學校，將來就不會出家了，太度甚是堅決，以至將這4個女孩的頭都給剔光了。

我們商量：如果是由於經濟困難，可以考慮給予資助，讓這4個孩子受到學校的正規教育，這是對孩子負責，如果是這位比丘尼將孩子們強行剔度出家，就必須出面幹預。

彌陀寺位於大別山深處的東石筍風景區，買了210元的門票後車子開進了大門（4人，每人50元，車票10元，考慮到接觸寺院裏女孩方便，我帶了3名合肥市與其年齡相仿的女學生），車沿著山溝開了大約10分鐘，便到了位於半山腰的寺院，我將帶來的貢品交給了大殿裏唯一的師父，掏了50元請了三柱香（其他寺院裏10元錢可請一大把），將找給我的20元錢放進了功德箱，燒過香拜過佛後，便掏出相機準備拍照，這位師父見狀立即制止了，說不許拍照，我問師父法號？起先也不願講，我說只想和師父結個緣，她才勉強的告訴我，她法號“心形”。我環顧四周，除了遊客外，並沒有剔了光頭的小師父。

出了大殿，我與同來的3個女學生商量，讓她們四處查訪一下。在大殿後面的一個鐵門邊，她們聽到了裏面有女孩子說話的聲音，便在此等候，不一會走出了一個大約13、4歲的小師父，在外面打了一盆水後進入了鐵門，隨即門又被關了起來。不一會，一個大約8、9歲的小師父嘟著嘴走了出來，看的出雖然穿著出家人的衣服，但頭發已經有了半寸長，這是個最小的，大慨不願剔光頭，老師父隨即過來了，女孩子無法，在師父的監督下，只好聽任那個大一些的為她剔了光頭，這一切被等候在附近的女學生拍入了鏡頭。

為不引起老師父的懷疑，我只能遠遠的站在前面的建築工地上，這個工地看上去象是在建一個賓館，我問施工人員，賓館何時能完工，他們說這不是賓館，是寺院的佛堂，我說如此大的建築需要多少錢？工人說光土建就花了五百多萬，裝修費大慨也要這個數字，也就是說，總共要一千萬。

在我們準備離開寺院下山時，從另一房間又走出了一個大約16、7歲的女孩，身上同樣穿著出家人的僧衣，只是戴了一頂帽子，將光頭嚴嚴的蓋住，女孩個子很高，大約有170公分，瘦且皮膚很白，長的很漂亮，由於師父在，我們沒敢拍照，女孩子見有陌生人，很快走進了後面的房間，隨即關上了鐵門。

50元的門票，30元的三柱香，一千萬造價的佛堂，不可能供不起孩子們的學費；4個未成年的女孩，清一色的光頭、清一色的僧衣，不願剔頭的小女孩，嚴嚴實實蓋住光頭的大女孩，還有那緊閉的鐵門，都證實了孩子們“被出家”現實。

由於這位法號“心形”當家師父警惕性非常高，我也無法與孩子們交談，但就現行的規定而言，出家必須滿18周歲，而且必須要由相關部門批準，顯然都沒有。

寺院裏的出家人出於慈悲，收養了這些被遺棄的女孩，應該說功德無量，但就這些孩子的成長，我個人一直是認為在寺院裏的不合適的，一是長年不能吃魚肉等營養品，不利於孩子們的成長發育；二是孩子們普遍存在的心理問題，師父們終究替代不了父母，寺院終歸不是家，孩子們在成長的過程中體會不到那種家的溫馨；三是有些師父們認為孩子是自己養大的，理應受到自己的支配，象這種“被出家”的問題，嚴重侵犯了孩子們的權利。特別是未成年、甚至只有幾歲的小女孩。

希望師父們能多多為孩子們著想，希望政府能適當介入，讓孩子們有一個自己選擇的人生。

尊敬的施主：

您好！

由於您的慷慨解囊，讓我們桐城地區生活在寺院裏其中二十五個貧困孤兒有了一筆賴以生存的費用，在此，我代受您資助的孩子們以及她們的監護人(一眾僧尼) 向您表達萬分的感激。

我們雖然不知道您的姓名，也不知道您生活在何處，但我們真正感受到了您的溫暖，您就好象在我們的身邊一樣，我們會把您捐助的每一分錢都用在孩子的生活和學習上。

我們祈求佛祖保佑您，祝您身體健康、全家平安、事業成功、心想事成。

淨土蓮社、古靈泉、香露庵、白雲庵、秋風庵、茶庵、痘神庵、複元庵、西風庵、慈雲庵、古洞庵

眾比丘尼 合十

釋心蓮

尼姑們收到給孩子們的捐助後都會寫下收據。（WRIC義工）

來源：WRIC報導     發佈日期  2010-7-30

這幾天不斷接到桐城尼姑庵師父們打來的電話，說感謝我為孩子們募捐了錢，儘管我解釋了這錢是一位生活在國外的基督徒捐助的，但心裏總是覺得有種負罪感，不是我捐的錢，卻接受了謝恩，這是萬萬不可的，非親自去一趟不可。

七月流火的天氣，車也沒空調，到了桐城已經是全身濕透了，得知我要來，早已有七八個師父在淨土蓮社等著了。給師太行了禮後便趕忙和心空師核實了款項，師父們有的切西瓜，有的倒茶，還有的在廚房準備飯菜，這一切讓我又有了去年送被拐二十五年的肖光豔回家時的感覺，毫無疑問，在這些師父和肖光豔家人的眼裏，我們這些志願者就是他們心目中的好人，一種依靠，這些生活在社會底層的人們，在拿不出什麼物質性的東西來感謝幫助他們的“好人”的情況下，表現出的那份熱情真的能把你熔化，讓你立刻擁有的巨大的成就感和滿足感。

古靈泉的釋泉杏今年剛剛參加完高考，本打算不再求學了，師太特地把她叫了過來，指著我對她說：你再考，有譚先生幫你。小泉杏似信非信的看著我，為了打消孩子的顧慮，我只好點了點頭。在這點頭的時候我的內心突然的虛了起來，二十五個孩子如果都要繼續求學，是我能辦到的嗎？

向師父們一再解釋：我只是起了個橋樑的作用，你們要真正感謝的人不是我，而是那位不願留名的捐款人。師父們經過商量，決定由心空師代寫一封感謝信，請我代轉。

回想起在中國婦權做了一年多的兒童救助工作，得到了諸多失蹤被拐兒童家長以及孤兒們的褒獎，特別是肖光豔和桐城孤兒們，她們總覺得是我給了她們什麼，是我改變了她們，但她們可能想不到的是，是她們改變了我。

是苦難的孩子們常常讓我這一男子漢淚流滿面，是在救助孩子們的活動中讓我擁有的小小的滿足，我活了五十年，下過鄉，當過兵，從普通的士兵做到了高級軍事機關的中級軍官，但我人生最有價值的，是這一兩年裏所做的這一兩件並不被那些所謂成功者看中的小事，而非過去的那種虛華。通過這一兩年的慈善救助活動，我深深的感覺到，救他人也是救自己，而多掙點錢更好的幫助別人，是一條最有效率的捷徑，只有到那時，我才會踏實並大聲的、毫不猶豫的對泉杏們說：只管讀下去吧，有譚伯伯在，別怕！

來源：中國婦權            作者: 姚誠               發佈日期: 2011-6-12

最近幾天來，收養女孩寺院的師父們不斷打來電話，詢問孩子們的生活補助問題，我知道每到這個舊學期即將結束、新的學期就要開始的時候，師父們又著急孩子們的學費問題了。

自從政府下發了給孤兒補助金的通知後，我便建議國外的慈善機構停發給孩子們的生活補助，按照政府的通知，生活在寺院裏的孩子每人每月可得到600元人民幣補助，應該說很不錯的，慈善機構也認為既然政府發了，也就不需要發雙份的了，因此，從政府的通知下發後，給孩子們的錢也就停了下來。

政府的通知是2010年12月份下發的，通知說補助從2010年1月份算起補齊，可到現在孩子們一分錢都沒拿到，也就是說這半年多來，孩子們實際上一分錢生活費都沒有。桐城淨土蓮社的心空法師問我下一步怎麼辦？釋來安已經沒飯吃了，六安觀音庵續超法師說下學期文玉沒錢升初中了，這孩子是班上的學習委員，上不了中學就毀了她一生。

我們的國家現在存款數全世界第一，不存在拿不出給孤兒們這點生活補貼，我也相信政府的通知不會是一紙空文，通知上寫的也非常好聽，還是以中央政府幾大部委聯合發文，我也去過相關部門諮詢過此事，市縣民政部門對此也都不予否認，但回話都是執行難，言下之意就是好事、但不好辦。為什麼在我們這個國家總是出現好事不好辦的現象？現在的老百姓很多都認為上面的精神是好的，下麵的在念歪經，但就這件事我不得不在此發些牢騷，講點政府不太願意聽的話，剌激剌激一下政府，如果因為我的剌激能讓孤兒有飯吃、就能交的了學費，怎麼處理我都無所謂。

我認為這一切都是在騙人，上下聯合起來騙，中央政府發文是樹立光輝形象：“你看，我們有多親民呀？我們每年拿出這麼多錢來關愛孤兒”。在政府沒有給孤兒發放生活補助的時候，國外的慈善機構和好心的人們捐款給孩子們，政府不高興，認為丟了面子，想方設法阻礙、干涉。政府認為做出了補助孤兒決定會中止國外的救助資金，因此，這份通知是政府不得已而為之的結果。通知下發之後再把球踢給下麵的歪嘴們，中央政府太瞭解這些歪嘴們了，好事不好辦，最後不了了之。中央政府最後一分錢都沒花，還得到了親民政府的好形象。

好事不好辦真是一個絕佳的託辭，拖呀，可以無限期的拖下去，如果你去責問，他們會說，不好辦但不等於不辦呀，十年、八年後等好事好辦了會發錢的呀，可這十年、八年孩子們怎麼辦。不能十年、八年不吃飯吧？不能十年、八年後再重新去上小學、中學吧？

騙吧？使勁騙，可你們真的不能騙孩子。

來源：WRIC報導    作者: WRIC志願者    發佈日期: 2010-9-19

   安徽桐城鄉下的女孩被父母拋棄的情況非常普遍，最新的一列是今年6月，也就是在孤女釋戒明18年前被遺棄的附近，桐城的尼姑們又撿到一名嚴重不足月的女嬰。在WRIC的協助下，2010年8月18日中午美國基督教雜誌編輯Jeremy來到安徽合肥採訪了已經讀上大學的釋戒明後，下午14時趕到桐城，看望寺院裏的女孩，除Jeremy先生外，同行的三位美國朋友分別是：克林頓基金會的Steven先生、耶魯大學法學院在上海華東政法大學任教的Andrew先生和美藉華人林先生，我和翻譯邱小姐一路陪同。

 我們的車剛出高速公路收費站，就看見心空師在炎炎的烈日下等著，跟著她的摩托車，我們來到水仙庵，心度師早已將各寺院的女孩們接來了，此次一共來了二十個孩子，除了戒明在合肥、小不點宗緣在醫院住院外，還有三個孩子因故沒有來。

 水仙庵是一座剛建的寺院，雖然周圍的建築尚未完工，在我看來，這是桐城地區最漂亮的寺院了，我問心空師：原先定好的在古靈泉為何改到這裏？心空師告訴我：得知外國朋友要來看孩子，政府有關部門的意見是古靈泉條件太差了，在那裏接待會影響國家的形象。我原先計畫放在古靈泉的意思就是讓外國朋友看看孩子們生活在 什麼樣的艱苦環境裏，再說古靈泉的聖應師一個人就養了六個女孩，這也是非常能說明問題的，而水仙庵本身並沒有孩子，但政府有政府的考慮，既然政府有要求， 我們只能服從，人個利益總不能超越國家利益。

Jeremy先生對孩子們非常的親切，在來桐城的路上，我提醒過外國朋友，孩子們大都十分內向，不太愛和陌生人說話，因此，Jeremy先生主要是問了問心空師孩子的情況，所問的內容也都和採訪戒明和我的那些內容，心空師從未與外國人打過交道，回答問題時有點緊張，一方面怕回答不好擔心孩子們的資助，另一方面也怕影響國家的形象，時不時的問我該如何回答。

美國友人訪談釋戒明—–一個有志氣的女孩。 （WRIC義工攝影）

孩子們穿戴的都十分整齊，心空師雖然沒有解釋，但我也能明白這其中的原由：不要影響政府的形象。我向Jeremy先生解釋道：孩子們的衣服都是城裏人捐助的，她們現在穿的衣服沒有一件是花錢買的，現在城裏每家都只有一個孩子，衣服都比較新和Fashion（時尚），當看到複元庵的釋複願時，我們向他解釋，這孩子營養嚴重不良，十三歲了還象七、八歲的樣子，又黑又瘦。Jeremy先生還特地給釋複願拍了照。孩子們都很聽話，在師父們的指揮下自覺的按大小個排成隊，每人得到了一個紅包，Jeremy先生也趁機與孩子們合影留念。

一群孩子第一次看到高鼻子高個的白人，有些不免顯得有點緊張。 （中國婦權自願者攝影）

在我們與孩子們相處的一個小時裏，孩子們都是自始至終的站著，循規蹈矩，當我們走出水仙庵時，孩子們也一同出來送行，中午的太陽灼熱燎人，儘管我一再叫孩子 們不要出來，但她們還是一路送到我們的車走遠，我在車裏回頭看了看他們，我想告訴孩子們：可愛的孩子，漂亮的小姑娘們，你們生來不幸，但我相信你們的未來 一定會幸福。

第二站我們來到桐城醫院，心度師先進去找到兒科住院部醫生，醫生將小不點抱到了門口，與上次我看到小不點不一樣的是，小不點明顯的長大了很多，兩只烏溜溜的眼睛睜開來了，忽閃忽閃的，小胳膊小腿也亂蹬個不停。醫生告訴Jeremy先生：孩子送來時只有2斤2兩（1100克），現在已經長到5斤（2500克）重了，再過幾天就可以出院了，Jeremy先 生問孩子身體有沒有什麼問題？醫生說目前沒發現什麼問題，出院前還要給孩子做一次全面檢查。我比較關心醫療費，問醫生孩子住院一共需要交多少錢？醫院能否 免去一點？醫生講要到出院時才能算出來，因為這個孩子是慈善救助，醫院應該會免去一部分，但醫院畢竟是企業，該收的費還是要收的。

和醫生告別後，Jeremy先生提出再到幾個寺院看看孩子們住的地方，考慮到在他們來中國之前就說過要在古靈泉與孩子見面，如果沒去古靈泉外國朋友會有什麼想法，再說古靈泉就在醫院附近，因此我決定帶他們去古靈泉看看六個孩子住的環境。

古靈泉依然是一片瓦礫，新蓋的樓房也沒有裝修，聖應師看到我們來後把兩條狗拴了起來，我徑直帶著Jeremy一 行走到樓上孩子們的房間。六個孩子分住在三個房間，床是破的，桌子是破的，總之一切都是破舊的，窗戶也是用硬紙板擋著，聖應師告訴我們，樓房是居士們捐錢 蓋的，房子是蓋好了，現在裝修的錢還不知在哪里，老大釋泉偉出家了，現在在佛學院，現在還有五個孩子在讀書，她感謝外國朋友的捐助，要不然有兩個孩子今年 就不打算再繼續讀下去了，她用我都不易聽懂的桐城方言千恩萬謝的說個不停，直到把我們送到車上。

由於語言不通，沒法進行深入的交流，我不知道外國朋友們看到這一切有何感想，只能等著Jeremy先生回到美國後刊登他的文章了。我期盼我們的政府做的更到位一點，孩子是我們中國人的孩子，是我們國家的未來，如果能把孩子們 的事安排好，不再需要外來的資助豈不更好。

來源：WRIC        作者: WRIC義工報導            發佈日期: 2010-4-19

2010年6月10下午，一位佛教居士將一個被遺棄在草堆裏的女嬰送到了安徽省桐城市佛教協會的所在地—淨土蓮社，孩子看上去還不到兩斤重（後在醫院稱了為：950克），寺院的主持心空法師立即將孩子送到了桐城市第一人民醫院，院方以孩子太小，恐怕救不活為由，拒絕了住院請求，因此心空法師只好將其抱回寺院。師父們都是出家人，沒有誰帶過孩子，心空法師立即打電話接來了自己的母親，但孩子因為太小，一吸奶便滿臉青紫，全身抽搐，接到心空法師電話的《回家網》工作人員姚誠在第二天便趕到桐城，與心空法師一道再次將孩子送往醫院，院方在表明不能保證救活的情況下收下了小不點（因為孩子太小，所以大家都叫她“小不點”）。

在搶救中的棄嬰—-小不點。（中國婦權義工攝影）

經過院方三個月多月的精心看護治療，孩子才得以存活下來。孩子出院後，心空法師的母親便在寺院裏住了下來，全力照料孩子。（中國婦權義工攝影）

設在美國的NGO組織中國婦權等，在小不點的住院費用和生活開支上給予了大力的支持。美國基督教箴言報和克林頓基金會人員在考察桐城寺院遺棄女孩期間也專門到醫院探望了小不點。小不點出院後，心空法師特地為其取名“釋宗緣”，言下之意是這個瀕臨死亡的被棄女嬰由於結識了許許多多的有緣人才得以存活下來。

曾經的“小不點”，如今的釋宗緣，在師父們的精心照料下半年後長得越發漂亮可愛。（中國婦權義工攝影）。

來源：中國婦權            發佈日期   2010-10-11

“那年冬天，雪下得特別早。見到她時，她正縮在一個竹籃裏，棉被上都是冰碴。”桐城市有座獨山，半山腰上有座白雲庵，釋緣新12歲時來到這裏，一呆就是28年。她說的那個“她”是釋敏節，是17年前被撿上山的孩子，今年考上了安徽農業大學。

中國婦權義工姚誠和安徽農業大學學生釋戒明—-當年的棄嬰。（WRIC義工攝影）

  竹籃裡的女娃

1992年，農曆10月22日。這一天，天空飄起了大雪。釋緣新來到桐城市區的如意庵，辦好事後準備冒雪趕回白雲庵。如意庵附近有個菜市場，釋緣新路過這裏時，發現有一大群人圍作一團，像是在觀看一件寶物一般，個個都伸長了脖子。禁不住好奇心驅使，釋緣新也上前一看究竟。

“哪里是一個寶物？明明是一個普通的竹籃。”釋緣新說。那不過是一只非常平凡甚至有些破舊的小竹籃，裏面塞著一床舊棉被。因著急趕路，釋緣新準備離開。這時，不知道是誰稍稍揭開了棉被的一角，釋緣新頓時倒吸了一口涼氣——棉被下竟然藏著一個已凍得出不了聲的娃娃！釋緣新湊上前，小心翼翼掀開包裹，看到一個長相可愛的孩子，身上裹著塊毛巾，臉上的淚已結成冰，耳朵被凍得變了色，哭啞了的嗓子只能偶爾發出抽搐聲，兩只黑溜溜的眼珠兒在雪地裏分外明亮，警覺地打量著周邊的人。

這一刻，釋緣新動了惻隱之心。

一個大膽的決定

釋緣新提起竹籃，撥開圍觀的人群，徑直奔向醫院。“這孩子凍了這些天，不知道還正不正常？”醫生聽她說明了緣由，馬上對女嬰進行了檢查。因受凍時間過長，加上長期沒有餵食，這個女嬰已經奄奄一息。醫生給孩子吊上水後，釋緣新就一直陪在床邊。過了幾天，孩子好轉了！

孩子繼續在醫院休養，一直住了40天才算完全好。其間，除了照顧孩子，釋緣新還悄悄做了一個大膽的決定：把孩子帶回庵裏收養。經過到民政、宗教部門仔細諮詢，釋緣新如願以償。

孩子出院那天，釋緣新又輕輕地把孩子放進了竹籃。此刻，娃娃會笑了，還天真地跟釋緣新逗樂，兩只手不停地揮舞。釋緣新摸摸孩子的臉，微笑著用毛巾把竹籃蓋好，走向獨山上的白雲庵。

尼姑庵裏突然多了個孩子？這在當時，是令人極其震驚、甚至是不可想像的。當夜間女嬰的啼哭聲透過叢林傳到山下的村裏時，想必不少人都在暗暗嘀咕。不過，釋緣新並沒有在意。望著睡熟的孩子，她想給孩子取個名字：“希望她以後對任何事情都能看得開，看得透，一個明字就可以了。”從此，女嬰有了自己的名字——釋敏節。

當初，釋緣新不過22歲。對於如何養育一個嗷嗷待哺的孩子，她可是毫無經驗。無奈之下，釋緣新只好求助於母親，由母親帶到村裏，一直養到了4歲。

　一條泥濘小路

4歲的小敏節活蹦亂跳，長得越來越好看，非常討人喜歡。一天，釋緣新的母親帶著小敏節來到了獨山，對女兒說：“庵裏的孩子必定要還給庵裏的，讓敏節以後就在庵裏吧。”從此，小敏節便喊釋緣新為“師公”，喊釋緣新的徒弟釋宗學叫“師父”，三個人在庵裏開始了14年相依為命的生活。

也許是出生時受了風寒，釋敏節從小就時不時地抽筋，嚴重時手腳都會變形，發病時十有八九都是在夜裏。於是，當地人經常能看到釋緣新師徒在夜裏一人抱著孩子，一人打著手電筒，急匆匆地往山下衛生院跑的身影。等釋敏節長大一點，釋緣新還把她帶到北京治療，敏節的病情逐漸好轉。

雖然找不到親生父母，釋敏節過的卻是跟同齡人一樣無憂無慮的生活。小敏節100天時，釋緣新還特地把她帶到城裏的照相館，為她拍了百天照。每年農曆10月22日這天，釋緣新都會送她一樣禮物。後來，小敏節上起了幼稚園。每天放學，其他的孩子由爸媽來接，小敏節則歡天喜地地沖進師公的懷抱。

獨山跟村落並不相連，上山的路一逢大雨就被沖壞，敏節和師公只能呆在庵裏，靠半山的井水和香客的貢品過一陣子。山上多雷雨，一閃電打雷，庵裏就會斷電。這時，她們就會各自捧一本書，坐在屋簷下朗讀。有時候，敏節念的是英語，釋緣新誦的是早晚經。

　一顆倔強的心

白雲庵雖說歷史悠久，可是因為地方偏僻，香客並不多。釋敏節除了每個月從民政部門領取的70元生活費外，生活相當拮据，學費大半是香客資助的，從小到大也沒買過衣裳，穿的都是些舊衣物。

新來的香客初見敏節，都會好奇地問釋緣新：“怎麼會搞個孩子來？”釋敏節有時候自己就會搶著說：“撿來的唄！”

知道釋敏節的情況後，學校的老師對她非常照顧，有時候會喊她到自己家裏吃飯。有一天，剛從老師家吃完飯出來的敏節遇到了同學，同學的一句無意的問話卻刺激了敏節。“你怎麼沒回去反而到老師家吃飯？庵裏的孩子怎麼能去別人家吃飯呢？”敏節先愣了一下，然後低頭默不作聲地走開了……

一個公司的老闆在來庵裏進香時也認識了敏節，第二次還特地帶來一臺DV機。“他說要把敏節的情況拍了放到網上去，讓大家都來幫助她。”釋緣新說，當這個老闆還在跟自己聊天時，敏節警覺地沖了進來，大喊“我不幹，沒錢大不了我去打工，不念書了”。

強烈的自尊心，讓釋敏節受不了別人的同情。她這個特別的名字背後，隱藏著一顆倔強的心。

　　明亮的新世界

從小到大沒上過補習班，從沒請人輔導功課，釋敏節的學習成績卻出奇的好。3年前，釋敏節考上當地最好的中學，釋緣新為了照顧她，主動要求下山，和釋敏節一起住在桐城市區一所已經關閉了的寺廟裏。

寺廟的一間偏房，便是釋敏節的“書房”。雖然高考已經結束，可是各種各樣的參考書依然把一張破舊的桌子堆得滿滿當當。抽屜裏，整齊地排放著釋敏節的准考證、畢業證乃至上初中時進出學校的出入證。這一切，師公收拾得是那麼有條不紊。

　　“本來敏節應該能考得更好，恰巧高考的時候我的徒弟生病了，因膽結石要開刀，她每天考完試還要到醫院送飯，看著師父生病她也著急，沒有發揮好。”釋緣新說。去年高考，釋敏節取得了557分的好成績，被安徽農業大學錄取。

“念好大學，畢業了找工作，可以讓師公、師父過上好日子。”18歲的釋敏節內心一片純真。大學對於她來說，將是一個明亮新世界。

來源：WRIC報導    作者: WRIC記者馨蓮           發佈日期: 2010-6-15

（四） 開學籌學費　師傅最頭痛　

 又走訪了幾個寺院後，想為這些孩子們做點什麼的願望也越來越強烈了。吃的呢？有些不好辦，孩子們是缺營養，但總不能買些魚肉送過去吧，廟裏是不能送這些東西的。因此，我便挨家挨戶的搜集衣服、鞋襪，弄了三大包，送了過去，好在現在家家都是一個孩子，衣服也都不太舊，送到淨土蓮社時，唯一好高興的樣子，女孩子喜歡漂亮的衣服這是天性，就連剛會走路的小宗和也在包裏翻個不停。  棄女父母當年留下的信。 （WRIC義工姚誠攝影）

     和師傅們嘮的最多的還是孩子們的上學問題。和往年一樣，學校開學了，師傅們終於松了一口氣了，但下一學期的學費在哪呢，師傅們回答的到是很輕鬆。“到時再說吧”。我知道，這些年來她們都是這麼過來的，因為她們深信菩薩會保佑的，而我確不行，沒這個自信。我問師傅們，現在桐城寺院這一片在校讀書的孩子一共有多少？師傅們掰著手指給我算了起來。說僅桐城城關和近郊就有20人左右。其中：

讀小學的9人：

茶庵： 釋界航 六年級

釋雷雷 二年級

逗神庵： 釋紅勝 五年級

複元庵： 老二 一年級

白馬庵： 釋界順 四年級

秋風庵： 釋謙珂 四年級

西峰庵： 釋來安 六年級

慈雲庵： 釋寬煜 六年級

古靈泉： 釋泉回 四年級

讀初中的9人：

複元庵： 老大 初一

秋風庵： 釋來應 初二

古洞庵： 釋來勝 初二

一笠庵： 大雙 初三； 小雙 初三 （雙胞姐妹）

古靈泉： 釋泉根 初一

釋柳應 初二

清華庵： 釋凱瑞 初二

淨土蓮社：釋唯一 初三

讀高中的2人：

古靈泉： 釋泉興 高一

白馬庵： 釋界明 高一

“每年的學費又需要多少呢？”我又問道。

心空師傅一筆一筆的給我算了起來：

“高中每人每學期2000元左右，每學年就要4000千；初中則是500元左右，每學年需要一千；小學300百，每學年600元。那麼就現在而言，兩名讀高中需8000元；九名初中的需9000元；九名小學的需5400元，總共每年光學費就需要23400元人民幣，這些還只是開學時必須要交的學費，其他費用還沒算在內，如果是沒戶口的或擇校生還要交一大筆借讀費，所以每年到開學的時候我們都急的團團轉，孩子少、香火旺點的寺院還好一點，象古靈泉這樣孩子多的困難真的是太大了。”

“除了靠香火錢，還有沒有其他辦法？”

“沒有，全靠佛祖保佑了。”

“那你們為什麼不去找佛教協會？”

“他們也有他們的難處。”

從桐城回來，第二天就去了位於明教寺的省佛教協會，接待我的是佛協辦公室的陳主任。

“我瞭解到很多寺院裏收養了被人遺棄的女孩，你們知不知道？”一坐下，我就開門見山的問道。

“聽說過。”主任道。

“你們有統計嗎？全省一共有多少？”

“沒有”。陳主任接著道。“我們全省註冊的佛教寺院有兩千多，沒註冊的也有一千多，再說佛協是不贊成寺院裏收養孩子的，出家人就得像個出家的樣子，弄幾個孩子養著那不和在家一樣了嗎？”

“但人家已經把孩子丟在廟門口了，師傅們見到了總不能不管吧？”我反問道。

“這是一個茅盾”。陳主任和我解釋道：

“現在一些人知道寺院裏收養棄兒，生了女孩動不動就把她們送到廟裏來，出家人一方面是講慈悲，另一方面有些出家人也喜歡孩子，特別的尼姑，養久了就捨不得放手。政府也希望把孩子接到福利院去，但出家人和孩子都不願去，我們佛協很是為難，如果同意寺院裏養孩子，政府會說我們影響了國家計劃生育政策的實施，不准養吧，又違背了佛教慈悲救渡的精神。所以只能是睜一眼閉一眼的了。”

究意有多少孩子被丟在寺院裏我無法進行統計，全省有近百個市、縣，二千多座寺院，如果按桐城的情況來看，生活寺院裏的孩子的確是個不小的數目，據我所知，戶口解決了的只是個別。當國家現行的政策和社會問題產生茅盾的時候，孩子們可是耽擱不起的。我在和一位民政部門工作的朋友談及此事時，朋友勸我不要管了，說她們能生活在寺院裏就已經很不錯了，全中國有多少棄兒，你能管的過來嗎？是的，相比社會上那些乞討的孩子，生活在寺院裏應該是幸福的，這是托佛祖的福。

老小相依為命。（中國婦權義工明明攝於2010年）

被強拆的古靈泉尼姑庵。（中國婦權義工攝影）

五、強行拆遷尼姑女孩遭毆打

今年清明時節，搭乘合肥居士的車又去了一趟桐城，到達白馬寺時太陽已經西垂，在廟裏借宿一晚，第二天早餐後我把孩子最多的古靈泉作為自己的第一站。

當我再踏進古靈泉的時候，看到的景象把我驚呆了，今天的古靈泉已面目全非、一片狼藉，所有的耳房都已被推倒了，只剩下一座大殿孤獨的立在廢墟中，孩子們都不在，師父們也都不知去向。

一個老居士幫我找來了聖應師。

“這是怎麼回事？”我問。

“政府不講理、政府不講理……”。

師父一開口就重複這五個字。進了廟後，她一五一十的向我敘述了事情的經過。

“政府要修路，經過我們廟門口，也不提前告訴我，就叫施工隊來訴我的房子，我和施工的工頭講，修路我們支持，國家的建設呀，但我們的房子有房產證，土地有土地證，你得按照政策辦，說拆就拆，我和孩子們上哪住去呀。施工隊說：我們已經在報紙上公示過了，這就是告訴過你們了，現在拆合法。你要是擋我們的事，別怪我們不客氣。我和孩子們就擋住不讓拆，施工隊叫了一、兩百個人來，有四個人把我按在地上，雙膝跪倒，用腳踹我的背，打我的孩子們，工程隊的老闆和那些打人的說，死勁打，打死一個我賠四十萬。我要人去找書記、市長，老扳說，我既然敢打你，你想想沒有書記、市長的默許我敢嗎？就這樣，工程隊把我們四個出家人拖到了正在施工的遂道裏，把所有的燈都滅掉了，關了我們一夜，兩個孩子被打傷送到了醫院，到現在我的腰都直不起來。”

“宗教局知道嗎？”我問。

“他們打人的時候局長和一個秘書都在場，工頭根本不把他們放在眼裏，照打不誤”。

“土地證和房產證在嗎”？

“有，我拿給你看。”

就在師父上樓去拿證的時候，我發現門口來了幾個人，居士告訴我說：是宗教局長。我趕忙跟著也上了樓，把師父的房、地產證和孩子們住院證明都拍了下來。

在廟門前師父指著被佔用的土地說：“前面這三畝地都是我廟裏的，證件齊全，現在他們答應大殿不拆，其他的全部佔用，我和孩子們今後怎麼過呀，我有 六個孩子呀，我沒指望政府幫幫我們，可也不能這樣呀，老百姓的房子拆遷都還有個補助，我的房子、土地就這樣說佔用就佔用，還找來幾百人打我們這些出家人和可憐的孤兒，我向領導反映，沒有人理睬，我真的不知道下一步怎麼辦，我的孩子們還怎麼活”。

看著遠遠的聽著我們談話的宗教局長，我進一步明白了這一切發生的真正原因，那就是省佛協陳主任所謂的對寺廟收養棄嬰的態度：政府不贊成。在不能明確反對的情況下，採取這種逼迫你養不起來的方法也許是最有效的手段。

政府不是沒有出臺拆遷的政策和規定，正常情況下，要經過公告、商談和調解等程式，辦好五個檔：（一）建設專案批准檔；由地方計畫委員會批准立項。（二）建設用地規劃許可證；由地方城市規劃行政主管部門核發。（三）國有土地使用權批准檔；由地方土地行政主管部門頒發。（四）拆遷計畫和拆遷方桉；是指拆遷人對將來準備實施的拆遷活動所制定的計畫和方桉。（五）辦理存款業務的金融機構出具的拆遷補償安置資金證明；由拆遷人開設房屋拆遷補償安置資金專用帳戶，一般由拆遷人、金融機構、房屋拆遷管理部門三方監管。這樣的情況下， 方可按照拆遷許可證實施拆遷，可在這裏，一紙公告就結束了一切。

出家人慈悲為懷，一般不和人爭名奪利，但為了六個棄嬰，她們是爭了，孩子們是人們送到門口來的，不是她們搶來要來的，不要認為出家人好說話，孩子們沒親人，就覺得好欺負，政府也好、開發商也好，你們都是人，人心都是肉長的，你們如果不是佛教徒，沒有義務供養她們，但你們不能打她們。

面對師父和孩子們困境，我感到十分的心痛，卻又無助無力。

來源：WRIC報導       作者: WRIC義工姚誠         發佈日期: 2009-3-10

 三、　因為是女孩　一出生就遭遺棄　

 十二年前這六個孩子，因為是女孩，剛出生就先後被父母親拋棄在寺院的門口，收養她們的是一個年逾花甲的老師太。

多寶庵師父和女孩們。                            （WRIC義工姚誠攝影）

讀中學的釋唯一與上幼稚園的釋宗和。 （WRIC記者馨蓮攝影

這是貧窮的尼姑庵的菜地，上面滿是垃圾。（WRIC姚誠攝影）

東石筍昌真師太的寺院座落在安徽省六安市金安區毛坦廠鎮，這是一個偏遠山區，四面環山，曾經沒有公路，也沒什麼香火，最近幾年才有了自來水和電，雖然生活的壓力很大，但是老師太沒有因為生活拮据而拒絕或再次拋棄她們，而是默默的盡自己的所能全心全意的照顧她們。

本來這樣的生活還算平靜，可是去年這位善良慈悲的老尼圓寂後，可憐的孩子們突然之間變的無依無靠了，村子裏的鄉親們看到這種情況，雖然也想領養她們，可由於生活的艱難也實在是負擔不起，加上從小就與老師太相依為命，也捨不得離開養育她們的寺院，兩個孩子被家庭條件較好的人收養後，留在寺院的這四個孩子生活當然比從前更艱苦，她們需要更獨立的承受生活中的壓力，好心的村民們時常也送些吃的穿的來，但畢竟有限。就這樣，小小的年紀，她們又熬過了幾個春夏秋冬。

前年，六安市多寶庵的師父收養了她們，師父把自己每月的生活費全部拿出來供她們去學校學習，現在她們身體都非常健康，順利的在學校學習知識，只是對清寒的出家人來說，要負擔幾個孩子的學雜費卻是令師父們最為惆悵的事情，這確實是一筆不小的開支，就是在一般中等收入的家庭，應付一個孩子的學費還可以，幾個孩子一起，便也變成“不可能的任務”。

在農村，由於重男輕女和計劃生育，過去生了女孩往往是偷偷設法將其弄死，留出指標再生男孩；有的放逐河中順水漂流，命大的被人救起而活；有的丟棄在路邊宅前，多會被人揀到收養；也有的甚至賣給人販子。最安全的就是放在寺院或教堂門前，被善良的出家人抱回撫養。

這些被遺棄的女孩身份也是個大問題，將直接影響到她們今後的一生。出家人？不是，她們沒有經過歸依；公民？更不准確，自她們出生後起，就不被家庭和政府認同，連一個最基本的身份證都領不到。無論是父母的錯還是政府的錯，孩子無錯，她們有與所有女孩一樣的聰慧和可愛的容貌，也理所當然應擁有天下人都有的基本尊嚴。

地處六安的大別山區戰爭期間曾是著名的紅色根據地，至今也還是中國的幾大貧困地區之一，由於與外界聯繫較少，山民的觀念普遍比較落後，重男輕女的意識也較強，雖然這裏的寺院、尤其是尼庵不多，生活在寺院的女孩子也不象桐城那麼多，但生了女孩送給外地人抱養、甚至賣掉的現象卻是比較普遍，有的女孩子十四、五歲就出來打工了，在中國的南方地區，來自該地區的霍邱、霍山、金寨的女孩特別多。中國希望工程的形象照片《大眼睛》的孩子蘇明娟就來自金寨縣桃嶺鄉張灣村，在好心人的幫助下，蘇明娟已擺脫了貧困，成了一名“白領”，但你們知道嗎？在那古老的山寨裏，還有千千萬萬個“大眼睛”女孩在期盼著好心人們的救助。