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作者：蒋鼎成                                                                                        2025.10.26

2025年10月25日，美国纽约法拉盛

在纽约人流密集的法拉盛商业区，中国妇权组织举办集会，声援被中国当局迫害的女性——学生张雅笛与学者热依拉·达吾提和冯斯瑜。我们呼吁国际社会关注中国持续对异议人士、少数民族学者及人权倡导者的迫害。

 

年轻一代为族群理解付出的代价

张雅笛是一名 22 岁中国籍学生，籍贯湖南长沙。她曾在法国就读并已准备赴英国攻读硕士。她活跃于支持西藏文化与少数民族权益的网络平台，参与创立或编辑名为 Chinese Youth Stand for Tibet 的中文平台，旨在促进汉族与藏族之间的对话、探讨族群议题。

2025 年 7 月 5 日张雅笛返回中国探亲，先到湖南长沙，之后于 7 月底前往云南省香格里拉。

自 7 月 30 日起，她失去与外界的常规联系。朋友、伴侣多次联系未果，仅收到极少且异常的信息。 

人权观察明确指出她于 2025 年 7 月 31 日在云南香格里拉被拘留，并呼吁中国当局“立即且无条件释放”她。

她的母亲聘请的人权律师前往长沙为其家属提供援助，结果于 9 月 16 日被当局短暂拘留，其手机据称被扣押。

她的律师尚未被允许与其会见、外界访问受限，她可能被控以中华人民共和国《刑法》第 103 条第 2 款“ 煽动分裂国家、破坏国家统一”罪 。 若罪名成立，可能面临5年监禁，若被定为“领导者/组织者”角色，刑期可达15年。 

她的活动聚焦在汉族青年与藏族群体之间的文化理解、族群对话，挑战汉族中心视角与民族偏见，尝试不再以汉族的立场、利益或文化习惯为出发点去看待整个中国社会，而是试着去理解、尊重少数民族自己的文化、语言、宗教和历史经验。

但在中国官方语境里，任何“去中心化”的民族讨论（尤其涉及藏区、新疆、西藏宗教文化独立性等）都被视为“分裂主义”或“挑战国家统一”的风险。

 

被政治化的学术研究

热依拉·达吾提是中国新疆维吾尔自治区的著名民俗学家和人类学家，长期致力于维吾尔族文化、宗教圣地和民间传统的研究。曾任职于 新疆大学，并创立了少数民族民俗研究中心。

2017年12月，热依拉在前往北京的途中失联。直到2019年，外界才得知她被中国当局拘押。

人权观察于2023年9月22日发布报道，确认热依拉教授在2018年12月的秘密审判中被判定“危害国家安全”，并被判处终身监禁

美国国务院于2023年9月29日发布声明，谴责中国政府对热依拉教授的判决，称其为“令人发指的判决”，并呼吁中国政府立即释放她。 

她长期研究新疆维吾尔族的民俗、宗教圣地和文化传统。《纽约时报》指出，“中国一直资助她的研究。2000年，她曾代表维吾尔学者在一次会议上与江泽民主席会面。她失踪前的最后一个项目获得了中国国家社会科学基金的资助。但似乎正是她工作的广度和意义让她陷入困境。”

 

另一位被迫害的女性冯斯瑜也是“维吾尔女性民俗文化”学者。她曾就读于浙江杭州外国语学校，本科毕业后前往英国伦敦大学亚非学院深造。2017年2月她曾前往新疆大学民俗研究中心并与热依拉有过合作。

2017 年10 月，她在新疆乌鲁木齐市被当地警方以其OnePlus手机中安装“外国软件”为由进行调查。尽管该软件为捆绑预装程序，且她并未使用过，但其依然于2018年1月-3月被刑拘、逮捕而后失联。

根据维权组织报道，她被乌鲁木齐市天山区法院以“危害国家安全”等罪名秘密判处有期徒刑15年。

记录和出版维吾尔文化内容的活动，在当局目前的政策下已经被视为政治敏感信息，尤其是在新疆加强国家安全管控的背景下，学术研究中涉及维吾尔文化和宗教内容被过度政治化，即使没有任何实际政治行动，也被定性为“危害国家安全”，文化研究与政治边界几乎消失。

她们的判刑不是因为犯罪行为本身，而是因为学术研究和文化保护活动在中国新疆敏感环境下被政治化，而“颠覆国家政权”“寻衅滋事”“危害国家安全”这些罪名范围模糊，可以被广泛解释，同样也被用作万能的指控工具。

 

张雅笛、热依拉、冯斯瑜她们代表了女性、少数民族与学术界在威权体制下追求真相与自由的勇气，也是在威权体制下的共同困境。她们并非罪犯，而是中国社会蜷缩在角落里需要被倾听的声音。